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dass man eine Lehrmeinung von einer Thatsache damals 
noch nicht zu unterscheiden wusste. Die vereinigte geist- 
liche und weltliche Macht konnte der Erfindung des Fern- 
rohres, des Seekompasses und der Entdeckung des Sauer- 
stoffes nicht hindern und deren Wirkung auf den Geist der 
Menschen nicht unterdrücken. Man kann ein Buch aber 
keine Thatsachen verbrennen. 
Wäre die Staats- und Kirchengewalt im Bunde mit 
der Naturwissenschaft gewesen, so würde sie dennoch um 
keinen Schritt weiter sein, und sich nicht früher oder an- 
ders entwickelt haben.“ 
In dieser Aussage liegt Wahres aber auch Verfäng- 
liches. 
In den Hauptsätzen für Forschung in der Natur, wie 
sie im Anfange dieser Uebersicht aufgeführt sind, hat Ari- 
stoteles den Begriff einer Thatsache u. s. f. so bestimmt 
definirt, dass Liebig selbst hinzusetzt: 
„Dies sind die Hauptgrundsätze der Forschung, welche 
der grosse Weise des Alterthums uns hinterlassen hat, 
sie haben noch heute Geltung wie vor 2U00 Jahren.“ 
und nun wird angegeben, man habe damals eine Lehrmei- 
nung von einer Thatsache nicht zu unterscheiden gewusst. 
Die Geschichte lehrt uns, dass die bedeutenden Ent- 
deckungen des Archimedes fast 1800 Jahr unterdrückt ge- 
wesen sind. 
Die Entdeckung des Seekompasses ist uns nicht genau 
bekannt, bei der Schifffahrt ist er am Ende des 15. Jahrhun- 
derts verwendet, eine allgemeinere Verbreitung hat er aber 
erst im Laufe des 16. Jahrhunderts erhalten. Das Fernrohr 
ist im Anfange des 17, Jahrhunderts und der Sauerstoff in 
der neuesten Zeit entdeckt. 
Die Einführung dieser wichtigen Entdeckungen fällt 
daher in diejenige Zeit, wo die Macht des Aristoteles schon 
ganz im Sinken oder gebrochen war. 
Unsere neuere Naturlehre hat erst seit dem 15. Jahr- 
hundert ihren Aufschwung genommen und ist erst von be- 
deutenden Erfolgen gekrönt worden, als durch Gallilei, Kep- 
