DELLA ECONOMIA SOCIALE 21 



sata ragion di stato che non trovis scritta in quelle pagine ispirate. 

 Diguisachè se tutti gli uomini si fossero ad un tempo penetrati 

 delle rivelazioni del Cristianesimo, se tutti avessero coevamente, e 

 costantemente compreso ed operato le grandi leggi del Signore , 

 queste scienze non avrebbero avuto l'uopo di un'^esistenza scevera 

 e distinta dalla legge divina, perchè allora i principi ch'^essecon- 

 tengoBO trovandosi connessi e tramisti nella convinzione di tutti, e 

 regolando gli atti spontanei delle nazioni, sarebbero confusi tra gli 

 impulsi naturali della razza umana, ed il rispetto mutuo della per- 

 sona e dei beni, base costitutiva di ogni sociale disciplina, sarebbe 

 inteso come la necessità di alimentare la vita, di vivere in comu- 

 nione, di dormire, come le centinaia di verità e di fatti che noi 

 sappiamo, e pratichiamo senza ricorrere agli oracoli della scienza. 

 Laonde cosiffatte dottrine furon create e formulate, secondo io 

 credo, perchè le passioni umane derogavano le divine statuizioni, 

 come appunto lo studi» della medicina fu stimolato da quella forza 

 distruttiva della natura che disturba ed affligge f umano organismo 

 nel corto periodo della sua durata. — Talché mentre la novella re- 

 ligione aggiustava i costumi e riformava le credenze, la scienza mi- 

 rava a guarire lo spirito per contenerne le viziose tendenze dentro 

 i limiti della giustizia naturale predicata da Dio. — Egli è per que- 

 sto ch'io volendo ragionare suU' origine della scienza economica mi 

 sono trasportato all' epoca del Cristianesimo ; poiché sembrami che 

 le successive conquiste operate dalla verità scientiGca nel mondo 

 delle nazioni, non sono che i trionfi della verità cristiana. 



Ed è per questo altresì eh' io veggo i germi della civile filo- 

 sofia in quei sintomi di sociale riordinamento che sono piutto- 

 sto dispersi nei libri della giurisprudenza del tempo, anziché rac- 

 colti in un corpo dtistinto di economia pubblica propriamente detta; 

 dappoiché s'egli è vero che queste leggi primitive si col^egano più 

 presto alle vicissitudini del dritto, che alla genesi e progresso della 

 Economia , non è raen vero che le teorie eli questa scienza sono 

 i canoni del dritto adatti ai bisogni delle convivenze; talché fino 

 a quando il dritto, la giurisprudenza, le istituzioni legislalive in- 

 tendevano a migliorare le società , 1' economia non a\ca pro\alo 



