22 SULL'ORIGINE 



il bisogno di una esistenza peculiare perchè le scoverle di codeste 

 altre dottrine, quando miravano a raddolcire la sorte degli uomini 

 erano invenzioni di patrimonio comune a tutte le branche della 

 scienza sociale; e quindi se noi abbiam visto che la giurisprudenza 

 cristiana comprendeva l'importanza della libertà personale, riformava 

 il regime della proprietà ; riordinava il metodo delle successioni, 

 sono questi elementi essenziali che costituiscono la nostra migliore 

 conservazione ed il nostro perfezionamento ; e sebbene questi ele- 

 menti comparissero segnati ne' codici delle nazioni , pure appar- 

 tengono simultaneamente alla storia del dritto, dell'economia, della 

 morale, della politica; poiché la libertà, la proprietà, l'ordine delle 

 successioni sono le basi che stabiliscono una differenza di civiltà fra 

 i diversi popoli, sono il tronco intorno a cui si avvolgono tutti i 

 problemi della società, tutti le discussioni e gì' insegnamenti della 

 civile sapienza. 



Epperò r unità comprensiva di questa sapienza civile dovea ne- 

 cessariamente dilaniarsi quando una legge di repulsione sorge- 

 va tra lo idee meditate e i fatti impulsivi, tra la teoria e l'em- 

 pirismo ; quando il dritto naturale restò una voce debole sof- 

 focala tra il tumulto delle passioni politiche, e la morale cristia- 

 na divenne una forza languida schernita o contaminata dalle sor- 

 dide brame degli uomini ; in quel giorno in cui l' economia 

 stimò doversi circoscrivere nel campo degl' interessi materiali ; 

 ed in cui la politica dimenticando un istante la missione di 

 moderare i destini dei popoli, volle ingrandire la sua sfera di mo- 

 vimento, considerandoli talvolta come strumenti meccanici dell'am- 

 bizione di pochi. Allora fu forza che queste scienze si smembrassero 

 per correre una linea diversa d'Investigazione, e per compilare un 

 corpo speciale di leggi eterne immutabili indipendenti dai vertiginosi 

 tentativi che si facevano oltre il recinto del loro dominio; ed è al- 

 lora die la storia di ciascuna di esse dottrine non dee più spigo- 

 lare quei raggi di verità sperperati fra la moltitudine delle istitu- 

 zioni umane, ma si dee solamente rovistare in quei libri che vol- 

 gono su di una serie di fenomeni di pensamenti che da se soli 

 possano essere malpria degna di uno studio sceveralo ed atteso ; 



