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mento delle imposte e l'aumento della ricchezza; quale sproporzione ! 

 Il bilancio cheneI188l era 1,200 milioni si alzò nel 1889 a 1,600 mi- 

 lioni, aumento 400 milioni che importa il 33 per 100 sul bilancio 1881. 



La ricchezza privata ebbe nell' ultimo quinquennio 1885-90 un au- 

 mento di 3,300 milioni sopra una ricchezza di 51,000 milioni, che im- 

 porta un aumento del 6 per 100. In tal modo mentre la ricchezza cre- 

 sceva 6 per 100, l'imposta aumentava il 33 per 100 ; da ciò le soffe- 

 renze, e la necessità di un pronto rimedio. 



Nel mondo sociale vi sono delle leggi, come nel mondo fisico, che 

 non possono violarsi, e alle quali ogni resistenza è inutile; come non 

 può impedirsi che un corpo lanciato nel vuoto precipiti sempre , cosi 

 non può ottenersi che si spenda più di quanto si ha, senza non venire 

 al fallimento, e che i popoli possono assoggettarsi a pagare , quando 

 non hanno di che pagare. 



XV. — Lo sviluppo della vita economica e la quistioiie sociale 



Le cifre presentate, quasi in ogni ordine della vita sociale , ci mo- 

 strano un progresso di fronte a noi, una marcata inferiorità di fronte 

 alle altre nazioni. 



Ma studiando un fenomeno , che allarma 1' odierna vita dei popoli, 

 noi ci troviamo in un grado di superiorità di fronte alle altre nazioni, 

 mentre constatiamo un regresso di fronte a noi stessi. Intendiamo 

 della cosidetta quistione sociale o del socialismo, che partendosi dal 

 concetto economico si è allargato al giuridico e al politico. 



L'operaio e la plebe, che si dice quarto stato, reclama per se quello 

 che al 1789 reclamò il terzo stato, che era nulla e che ora è tutto. 



L'operaio dal gretto sistema delle corporazioni è venuto a quello 

 della libertà e della responsabilità , che lo nobilita e che fa il suo 

 interesse e quello dell'industria. 



Una nuova dottrina vuol far credere questo sistema assai oppressivo, 

 come il predominio dei forti e dei ricchi sui deboli e sui poA-eri; senza 

 ponderare che lo scopo ultimo di ogni classe sociale è il massimo svi- 

 luppo delle facoltà umane, la maggiore partecipazione all'incivilimento: 

 fini che la libertà può fare asseguire e che gradatamente accorderebbe 

 alle classi operarle, che si dicono diseredate. 



Da ciò un'agitazione; e varii sistemi d'indirizzo politico-economico per 

 il trionfo delle proprie idee. 



Il sistema cooperativo, avente a base la libertà e 1' hiclìvidualismo, e 

 il sistema del socialismo. Quest'ultimo si parte in tante chiese, che vanno 



