NOTE ED APP. SULLE ISCRIZ. FENICIE DEL CORPUS 1^ 



Ciò posto, non vedrei in a ■ za ■ ta ■ i che un epìteto della fortuna, o 

 della dea che la governa, epiteto che non trovo nell' epigrafi, ma è regi- 

 strato nei Lessici (à!;7]xós, -ri, -6v Suid. et Zonar. 6 <3t^a.rsibz ab alienai H. 

 Steph.), e fa riscontro cogli altri di àya*^, xpiQ^r^ eùxXeYjs, eònevrjs, èm- 

 (pavrjs, awmpa, asiAvoxàxY), coi quali nelle iscrizioni e negli autori vien chia- 

 mata la rerum omnium domina. Non è improbabile che anche nel- 

 l'i . iw • fea • i • i • <é; • re - i • <e • a •• • dell' epigr. di Chytrea si asconda qual- 

 che cosa di simile ('I[v] tóxai l\y\ztl€i «-sàH ? cfr. coirè[v]T£[X£r]s [^]£al 

 ['Av]àY7c[7i] xal Bt[a] C. I. G. 4379 , o). La differenza poi che il Meister 

 (op. cit. II, p. 297) crede scorgere tra la formula ![v] xò-^ca e l' altra àyaO^ 

 xùxxi (lat. quod felix faustumque sit), che si alterna spesso, come accla- 

 mazione di buon augurio, nel principio di atti politici, documenti, trat- 

 tati etc, con quelle di fl-eòs x6xtiv, feò? xóxviv àya&rjv, ^eò? tì-ùxa à-^aU , ènV 

 otoxT)pta, O'eocs imxoòpoic. etc, è più apparente che reale; perchè anche nelle- 

 iscrizioni dedicatorie, e negli ex-voto di Cipro (14^, 14^ 14«, 31, 45, 72,. 

 75 etc.) la prima formula non è tanto espressione e ringraziamento di un 

 bene conseguito — ambedue impliciti nel fatto istesso della dedica del mo- • 

 numento-, quanto un augurio del fedele, che il cippo o la statua che- 

 si consacra non abbia a tornare sgradita alla divinità, ma sia pegno di 

 costante fortuna. In questo senso siffatta acclamazione trova esatto riscontra 

 nell'epigrafia latina: Deo | Mercu | rio sane 1 to aug- | M • Aure | lius 

 De i ci mus ] v -p • p • p • N | votum solvit | libens a | nimo | • Feli- 

 citer {C. I. L. 95). L'uso del dativo colla preposizione èv, invece del da- 

 tivo semplice, è pienamente autorizzato dai classici, sia per far sentire la 

 sommissione e la fiducia nella divinità, sia piuttosto come equivalente a. 

 un avverbio (èv StV-^, Iv xàxet etc, eì yàp iv xuxxi ye xu— awx^pt ^ah^ Ed. re 80, 

 81). Un' iscrizione bilingue e scorretta di Lapethos (C. I. S. 95), del tempo- 

 di Tolomeo I, offre qual traduzione dell' àYa[tì-]^ t xó^yh il fen. dw bna'p]: ma 

 può darsi che anche colla formula scempia ì(v) xóxat, o coirE(v) x^xat à^axat 

 abbiano inteso questi Fenicii far sentire con più libertà il loro Tiy hene- 

 dicat {Deus). 



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