NOTE ED APP. SULLE ISCRIZ. FENICIE DEL CORPUS 97 



628, 740, etc). I verbi raw (n. 252) o sauri (n. 411), e s=-i3n (n. 180) si tra- 

 ducono generalmente per audiat, henedicat ei (dea); ma non sarebbe im- 

 probabile audias, benedicas, giacché anche nella 2=" p. s. fem. dell' imper- 

 fetto la scrittura fenicia doveva omettere l' ^ quiescente. Notevole e inso- 

 lita è la formula del titolo 418, jbp uas'a pnsn benedicat nobis (Tanit), 

 quia audivit vocem nostram, dove il plurale non indica di necessità che 

 il votante parli per sé e pei suoi, ma può essere un pluralis majesta- 

 ticus. Nei titoli 181, 330 etc. é difficile ammettere che sann^ iòp vam sia 

 detto del solo Ba'al , perchè la figura principale della coppia divina invo- 

 cata su queste stele è sempre Tanit. Meglio dunque intendere col C. quia 

 audiverunt vocem ejus, benedicant ei, se pur non vogliamo, in base ai 

 titoli 401, 402, 419, ed al neopunico riportato dallo Schroder (D. P. S. 

 p. 267, n. 18) considerare Tanit come divinità ancora mascolina. Cfr. 

 retro pag. lo. Ma nelF iscr. 182 il dubbio è maggiore, giacché la for- 

 mula S3-13 iòp raf 3 può del pari significare quia, ovvero quando audivit 

 (Tanit) vocem ejus benedixit ei, come quando audiverunt vocem ejus 

 henedixerunt ei. Il C. si attiene a quest'ultima; ma la formula surriferita 

 del titolo 418 avvalora l' ipotesi che la benedizione sia come un effetto 

 dell' ascoltata preghiera. Né sarebbe strano il riguardare il sana come un 

 vero imperativo plurale. Che poi il plurale sia preferibile per queste 

 stele ove s' invocano due divinità, lo mostra il titolo 193 col quale si di- 

 rebbe che lo scrittore abbia voluto toglier di mezzo ogni ambiguità, 

 Dbp obs rasura audiant Dii vocem ejus. Parimenle nel 195 abbiamo rau?' 

 sa-Q' sbp audiant (Dii) vocem ejus : benedicant ei (cfr. n. 197). Raramente 

 è omesso il suffisso verbale, iir (n. 887), od il nominale, bp (nn. 197, 890). 

 Della formula n=n bp rara quia audiit (Ba'al) vocem verborum ejus delle 

 iscrizioni maltesi (nn. 123, 123'='") non occorre finora esempio sulle stele 

 dì Cartagine. Affatto insolita è la formula wnm et bene faciat (Tanit) ei del 

 tit. 196. Finalmente nel n. 197 , colla parola ds-q'' il votante non chiede 

 per sé solo , come negli altri casi , la benedizione di Tanit e di Ba'al- 

 Hammon, ma per suo padre (?) e per altra persona. 



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