104 NOTE ED APP. SULLE ISCRIZ. FENICIE DEL CORPUS 



od "Alitic, di Sankunjaton: finalmente bun-iba, e iDS-ibìs (nn. 123 e 123^'% 

 Hadrum. 9 in Eutino P. S. pp. 26, 27), se sono coppie divine, risultano 

 di elementi mascolini. Ma vedi retro pp. 19, 20, 98. 



N. 247. 

 Lin. 5. njms Sid-Tanit. C. Sul dio ns vedi, fra gli altri, de Voguè, 

 Journ. asiai. Aoùt 1867 p. 160, e Bull, de V Acad. des inscr. 1868, pp. 

 89, 90: Dbrenbourg, Journ. asiat. Mai-Juin 1869 p. 505 not. 2: Halévy, 

 Études berhères nel Journ. asiat. Févr.-Mars 1874 p. 153: Clermont- 

 Ganneau, Rev. crii, d' hist. et de littér. 21 Mai 1883, pp. 413-415: Schrò- 

 DBR D. P. S. p. 109. Cfr. ancora Atti della E. Accad. d. Lincei, an. 1881-82, 

 ser. Ili, Trans, pp. 281-285, ed II Vessillo israelitico, Giugno 1883, pp. 

 174-176. Quanto all'epiteto di Sidonia Dido citato dal C. non ha che 

 far nulla col nome divino -s, ma è un etnico equivalente a Tyria, come 

 il D''JT:tn'?» del 1 Reg. XVI, 31, detto di Etba'al, che era re di Tiro. Il 

 perchè vedilo in Gesen. Thes. 1154 a, ed in Movers, D. plión. Alterth. II, 

 pp. 141, .142. 



N. 249. 

 La lettera n del nome del padre del votante non par dubbia : ma an- 

 corché lo fosse, quel nome consta di sicuro di quattro lettere, e non può 

 leggersi t'ns: d'altronde ounK non è nome raro su queste epigrafi (v. nn. 

 258, 317, 353, 385, 431, 511, 653 etc). Questo nome spetta alla categoria 

 di quelli che assumono un d finale, il cui valore non è ancora ben chia- 

 rito pel fenicio, e spesso è oscuro anche per l'ebraico. In fenicio abbiamo 

 m= (n. 515), accanto a sns, in cui il d pare il suffisso plur. dt {servus 

 eorum se. aha, come snn servus ejus se. Ba'alis od altra divinità), an- 

 ziché il D additizio dell' hymiar. anni: {CI. S. IV, tom. I, fase. I, n. 30): 

 sul colosso d'Ipsambul ma è reso in greco per OIAAM [C. p. 135: cfr. 

 ScHRòD. op. cit., p. 114). Cfr. col nome del dio degli Ammoniti o'sba (1 

 Reg. XI, 5. 33: 2 Reg. XXIII, 13), e D2>a spiegato dai LXX per MeXxófj,, 

 in Jer. XLIX, 1, e per ò ^aatXel)? aòxffiv in 2 Sani. XII, 30. Ma in altri nomi 

 il D non può spiegarsi in questo modo. Le nostre iscrizioni offrono ojja 

 (nn. 192, 315), msai; (n. 236) e xnasr (n. 395), accanto ai più frequenti 



