NOTE ED APP. SULLE ISCEIZ. FENICIE DEL CORPUS 105 



pa (nn. 346, 352 etc.) e nasi? (nn. 178, 344, etc). Inoltre dbs» (n. 274) e 

 Bl^iy (n. 194), nsn (n. 46) e xn (Levy P. W. p. 48), airjnj (n. 673) e m-M 

 (n. 405, 622), aba: (n. 894) e ':'a3 (n. 635), npav (n. 132, 423) e pav (n. 569). 

 È dubbio il rapporto fra oais (n. 380) e l' oscuro ma delle tariffe di Mar- 

 silia (u. 165, lin. 9) e di Cartagine (n. 167, lin. 5). Anche il berbero offre 

 cm , sni , e obb , accanto a ri e bb ( Halévy , Et. herb. nel Journ. asiat. 

 Févr.-Mars 1874, nn. 14, 67, 126, 132 etc); ma non oso supporre che si 

 tratti d'uno stesso fenomeno. Piuttosto possiamo confrontare questi nomi 

 fenicii cogli ebraici in a~ , sillaba formativa, comune anche ai sostantivi, 

 ed affine ad \~, colla quale partecipa la nozione aggettivale o 

 denota un astratto; p. e. nbis , oa-m e wn , tìnw accanto a m, 07" 

 accanto a K^r, cijns, nome cananeo, aaiaa? e isiap, d:ìx ed ijis accanto ad 

 fi», etc, tutti nomi d' uomo, e a;i» nome di donna : in alcuno dei quali 

 il B^ ed il i~ potrebb' essere desinenza vezzeggiativa, come pei no- 

 mi divini inclinò a credere il Gesenius {Thes. p. 795 s. v. "b»). Né è da 

 escludersi la possibilità che parecchi dei nomi fenicii sopraccitati siano 

 veri plurali di genti famiglie, rimasti poi a singoli individui, come gli 

 ebr. B'»in m. e f., a^an, a^'s-^ etc. L' onomastico ebraico ci offre ancora dei 

 duali, p. e. nnss, a'.nna, oyyà. Occorrerebbe maggior numero d'esempli, e 

 più agio di confronti per districare la matassa; tanto più arruffata, quanto 

 meno si può stabilire con precisione il significato fondamentale del nome. Il 

 cananeo Q"?", p. e., può venire da una R. a-in = j.y:, W magni fecit, extulit, 

 da in, nn monte, od anche da tutt' altra radice a noi sconosciuta: il 

 tirio ai^n, an^n, min, ora si trae da "nn, ed è tradotto per nobile, or si fa 

 equivalere ad an'riK frater alti (Num. XXVI, 38): ma non esclude altre 

 spiegazioni. I Lessici, anche per questo rispetto, son pieni d'incertezze, 

 dovute non di rado alla tradizione, che volentieri accoglieva le riduzioni 

 a falsa etimologia , istintive nei volghi ; ed in parte alla tirannia dei si- 

 stemi, che per le lingue semitiche sono ancora troppo esclusivi e circoscritti. 

 Quanto al fenicio poi, la mancanza dei segni per le vocali accresce natu- 

 ralmente le difficoltà. 



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