inS NOTE ED APP. SULLE ISCRIZ. FENICIE DEL CORPUS 



neir epigrafi pubblicate dal C, nonché sull'urna d' Hadrumetum, coli' epi- 

 teto di 13, seguito da un nome proprio. Quest'epiteto, che occorre pure 

 nell'iscriz. maggiore del Pireo (9* Aten.), come generalm. s'interpreta nei 

 teofori, vien tradotto dal C. per servus, -a, nonostante che il Rodet, or sono 

 parecchi anni, avesse dimostrato che izv o "Abd non potesse foneticamente 

 diventar na Bod; quindi i due vocaboli dovevano essere etimologicamente 

 diversi. Agli argomenti del Rodet, rafforzati dal Nòldeke ( ZDMG. XLII, 

 p. 486) , possiamo aggiungere che , mentre nei titoli punici il Aglio non 

 porta se non rarissime volte il nome di suo padre (nn. 122, 152, 550), usci- 

 rebbero dall' uso comune i frequenti mpbannu p mp'^ana ( nn. 203 , 234, 

 761 etc), mp'^aia p mpbanau (nn. 245, 660, 720 etc). Inoltre nei titoli 

 279 e 280 il n=, in scrittura ben chiara , è assegnato a nome muliebre. 

 Senza tener conto del n. 320, in cui il u di nar serva è incerto , si può 

 rammentare il iw del Pentateuco per n-jpj, l'ar. u.-^^-^ pel volg. iUw^^c, 

 e gli eg. renen il giovane, la fanciulla, rer, copt. liXou, XeXou puer, 

 puella (Levi, V. G., II pp. 220, 223). Ma non v'è ragione di credere che 

 per questi soli titoli si fosse dimenticata la parola riax =: ebr. naK, che 

 per quanto accidentalmente occorra, qual sostantivo separato (n. 378), più 

 assai di rado del sost. m. nai; (nn. 5 F, 9, 122, 122"'^, 236, 247), doveva 

 pur essere la forma più ovvia, perchè abbonda nei teofori muliebri Crranax, 

 nn. 395, 848, mpbanas n. 627, mn^nas n. 321, -iDsnaK n. 93 etc), mentre 

 in questi ultimi, come in ebr., non occorre mai né il la né lo nau dei 

 teofori d'uomo. Strano poi che nessun titolo di questi Sidonii ci offra 

 l'intiero na», ma sempre il preteso suo accorciamento ! Con vien dunque 

 rinunciare alla vecchia interpretazione del na, benché forse sia prematuro 

 assegnargli un significato. Pel Rodet è una riduzione di lar opera, fat- 

 tura: per l'Hoffmann è la prep. 'I? prò (cfr. n. 87); ma avrebbe potuto 

 pensare anche al ics (b ò d in Plauto) iuxta, prope, p)>'o : pel Fraenkel e 

 per A. Bloch é il T? per. manum (Num. XV, 23), o 'T? , in senso di prò. 

 L'Halévy, nei dna na della citata iscriz. del Pireo, vede degli administra- 

 teurs des sidoniens, ene considera il na come st. cstr. pi. di la ramo, 

 membro del corpo. Ora questo significato può convenire del pari ad un 



