RELAZIONE PER L'ANNO 1898 33 



Egli primieramente disse che noi accademici dobbiamo tener d'occhio 

 alla tradizione, al progresso, alla integrazione; alla tradizione, raccogliendo 

 i frutti delle investigazioni dei nostri antecessori; al progresso, studiando 

 di accrescere il patrimonio trasmessoci; alla integrazione, per la quale 

 saremo assai solleciti che le conclusioni di una scienza nou discordino 

 da quelle di un'altra. 



Indi fa la rassegna del manuale, del Kean. Questi tratta delle dibat- 

 tute quistioni sull'origine dell'uomo e sulla sua antichità. 



Recentemente uno dei più illustri letterati italiani, Antonio Fogazzaro, 

 che è un credente, in un suo discorso : L'origine dell' uomo ed il senti- 

 mento religioso, dimostrò potersi conciliare la teoria della evoluzione con 

 le idee religiose. Assai prima di lui il Wisemann in varie conferenze 

 avea provato la connessione delle scienze con la religione- ri velata ; e 

 pure ieri nell'Accademia dei Lincei, Luigi Luzzatti piacquesi dimostrare 

 in un bel discorso : Scienza e fede, che i popoli più civili vivono in uno 

 stato d'animo ch'è la prova più evidente dello splendore inestinguibile 

 della scienza e della fede. 



Il Kean crede alla possibilità della creazione diretta dell'uomo. Rico- 

 nosce la varietà delle razze, affermando la unità dell'umana famiglia, ossia 

 il monogenismo riconosciuto dal Linneo, dal Buffon, dal Cuvier, Greoftroy 

 de Saint Hilaire, Humbold, Jluller, Riccardo Owen, Alfredo Maury, Qua- 

 tufages. 



La etnologia, come viene solidamente svolta dal Kean, presenta l'uo- 

 mo rivestito di altissima dignità, creato da Dio; l'umanità, unica specie, 

 d'onde la naturale fratellanza dei popoli, riconosciuta dalla civiltà e dalla 

 religione , 1' umanità venuta da unico eepiao , e però unica storia , cui 

 splende unica civiltà. 



Il Kean fa l'uomo antico di .500,000 anni; il Di Bartolo ricordò che nel 

 Congresso di Friburgo il Boulay diceva non potersi sostenere che sia 

 antico di 200,000 e più anni; il marchese di Nadaillac lo vuole invece 

 antico di non più di 10,000. Tra tanta disparità di opinioni, certo è che 

 antichissimo è il mondo, e ■ 



Noi siamo di ieri; 

 Dell'Indo pur ora 

 Su' taciti imperi 

 Splendeva l'aurora; 

 Pur ora del Tevere 

 A' lidi tendea 

 La vela di Enea. 



Zanella. 



