BARTOLO «lUILLO 1'' 



triate coll'autorità vostra da cosi scelta adunanza, che presente è stata 

 al mio arringo quella benignità, di cui gli Oratori han bisogno per rin- 

 vigorirsi a nuova impresa; avendo riguardo alla sublimità del Soggetto 

 (a cui non giugne umana mente) ch'è stata della mia scarsezza la vera 

 e sola cagione, poiché, come in su '1 principio dissi, mal si dispiega con 

 parole quel che ben dall'intelletto non si comprende » . 



A nessuno verrà in mente di dubitare dalla superiorità del Sirillo sopra 

 gli oratori del suo tempo, dato il concetto che si avea del perfetto ora- 

 tore, e l'ideale dello stile che nella seconda metà del secolo gli scrittori 

 perseguirono. L'eleganza che per noi risiede nei rapporti di convenienza 

 tra la forma e il concetto, e nello sfuggire cosi la secchezza come la so- 

 vrabbondanza, ai tempi del Sirillo era riposta nella esagerazione della 

 linea curva : onde nelle arti del disegno la ricerca degli scorci più mo- 

 struosi e la turgidezza delle forme; nell'architettura gli immensi cartocci, 

 negU abiti gli sbuffi, i rigonfi e gii enormi colletti inamidati; nella prosa 

 i periodi gonfi e arrotondati, vacui nella loro sonorità, le parole ricer- 

 cate, lo studio di allontanarsi dalla semplicità e dalla naturalezza, l'andar 

 dietro a ciò che è meno usato, meno comune, per un malinteso senti- 

 mento di aristocrazia : quasiché essere aristocratici in arte significhi agi- 

 rarsi in ampi e maestosi paludamenti che rendono goffa la persona o ri- 

 dicola. 



Secondo dunque la moda dei tempi , il Sirillo può considerarsi come 

 uno dei prosatori modelli, giacché egli cerca di portare alla perfezione, 

 fin nelle più piccole cose, quell'arte e quello stile. 



Il lettore mi segua nella trascrizione di questa pagina dell'Orazione 

 per S. Ninfa : 



« Dove altre volte orando, la riprension degli Uomini ho temuta, 



ora il Divino Giudizio par che fosse da paventare. Oltre a ciò gii studj 

 di quelle arti, delle quali io, come in esse poco avanti per la debolezza 

 dell'ingegno sia proceduto, quando alcuna fiata nondimeno mi é bisognato 

 ragionar pubblicamente , ho ricevuto non piccolo ajuto, ora mi abban- 

 donano affatto; né in questa occorrenza son buone a prestar sussidio ve- 

 runo; imperocché mal si dispiega con parole quel che ben dall'intelletto 

 non si comprende; e '1 pensier che si esprime e comunica a gran fatica, 

 come riceverà egli ornamento e leggiadria ? Senza che, qui non han luogo 

 i precetti e le regole, che in lodando comunemente si osservano , cioè 

 di annoverare i beni, che gli antichi Savj del Mondo chiamarono esterni, 

 e molto men gioverammi ciò ch'essi andavano cicalando intorno alle lodi 

 dell'animo, poiché invece delle ricchezze, le quali erano da loro apprez- 

 zate, é nella Scuola di Cristo avuta in pregio la povertà, si stimano più 



