Von W. We gener. 221 



bestimmten. So leben vorzugsweise seit den ältesten Zeiten in einem Lande 

 weifse, in dem anderen rotlie und wieder in einem anderen schwarze Rinder. 

 Auffallend ist es daher, dafs in unserem Vaterlande dem Königreiche Sachsen 

 und einem Theile der ihm früher zugehörenden und angrenzenden Ländern die 

 Landrace des Rindviehes in so vielerlei Färbung erscheint, und es mufs dieser 

 Grimd wol in der frühesten Culturgeschichte dieser Gauen zu suchen sein, denn 

 der Kenner unterscheidet sehr wol die in neueren Zeiten zur Verbesserung der 

 Yiehzucht eingeführten fremden Tliiere von dem alten Landschlag. Um aber 

 diese Erscheinung zu erklären, müssen wir die Ursachen bis in die entfernteste 

 Zeit verfolgen und einen Ueberblick der Geschichte des Rindes geben. 



Dieselbe ist mit der Geschichte des Menschengeschlechtes und somit auch 

 mit dem Cultus verbunden. Durchblättern wir die ältesten heiligen Bücher, so- 

 wie die Schriften der Gescliichtschreiber, so finden wir, dafs die ersten Menschen 

 Schafhirten waren und lange Zeit verging wol, ehe sie das Rind zähmten. Bo- 

 gen und Pfeil und Speere mufsten wol erst erfunden werden, das alte Thier zu 

 erlegen, um sich des jungen zu bemächtigen, wie noch heute das junge Bison- 

 kalb dem Jäger folgen soll, der die Mutter erlegte. Wahrscheinlich wurde es 

 aber eher gezähmt als Pferde, Esel und Kameele. Das Rind wird in der Bibel, 

 aufser in dem allgemeinen Ausdrucke Vieh, zuerst erwähnt (1. Mos. 12. 16.). 

 Abraham hatte Schafe, Rinder, Esel, Knechte und Mägde, Eselinnen und Kameele; 

 weiter ebendaselbst 13. 5. heifst es: Lot aber, der mit Abraham zog, hatte auch 

 Schafe und Rinder und Hütten. Die anderen Hausthiere waren noch nicht so 

 gemein, nur der reiche Abraham besafs solche, denn Kap. 18. 7. 8. heifst es: 

 Abraham lief zu den Rindern und holte ein zart gut Kalb u. s. w. Und er trug 

 auf Butter und Milch und von dem Kalbe, das er zubereitet hatte. — Das Rind 

 befähigte den Menschen zuerst, die Erde zu bebauen, und war so die Ursache 

 des ersten Grundeigenlhumes und dessen Folgen, des Wohlstandes, des Handels 

 und der Wissenschaft. 



Dieser mächtige Einfiufs, der durch die Zähmung des Rindes auf die Mensch- 

 heit ausgeübt wurde, war wol auch die Veranlassung der vielen sinnbildlichen Dar- 

 stellungen, ja selbst der göttlichen Verehrung desselben, und es ist wol nicht 

 ohne Interesse, die hauptsächlichsten, wenn auch wol gröfstentheils bekannten 

 Symbole, Göttergestalten und dergl. hier zu erwähnen. 



Bei den ältesten Völkern, deren Geschichte und Religionssysteme wir kennen, 

 mischt sich die Gestalt des Stieres als Idee der Kraft, der Wohlthätigkeit, somit 

 als Sinnbild der Sonne, ja alles Guten ein. Seit Jahrlausenden ist der Stier ein 

 Gegenstand götthcher Verehrung in Indien. In den Tempeln der Hindus ist er 

 in riesenhaft gestalteten Bildwerken aus Marmor und Erz zu schauen; sie be- 

 trachten ihn als das erste Thier, das geschaffen wurde durch die drei Götter- 

 geschlechter, welche durch den obersten Gott befehligt waren, die Erde zu 

 bilden. Das Kalb ist auch die Gestalt Bhavani bei den Hindus und der Gott 

 Shiva it sa ferne Parva ti reitet auf einem Ochsen. 



In der altägyptischen Götterlehre kommt der Stier ebenfalls vor und es 

 wurde ein solcher auch, wie bekannt, unter dem Namen Apis verehrt, der seine 



