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strafenden Blicke hinler sich erliält oder allenfalls einen vorschreitenden nase- 

 weisen durch ein Neigen des hochgehörnten Kopfes znm Zurücktreten und zu 

 serviler Ergebung zwingt. Auf den herkömmlichen gegenseitigen Grufs der sich 

 begegnenden Nomaden kommen sogleich Fragen zum Vorschein, welche die 

 Heerden betreffen, als: Was machen deine Kameele, was deine Büffel, wie ge- 

 deihen die Schafe u. s. w. — Wird dem Asiaten ein junges Kameel geworfen, 

 so äufsert er eine gleiche Freude, als wenn ihm ein Knabe geboren wäre, er 

 ruft: Brüder, wir haben einen Freund mehr, oder, Brüder, unsere Familie ist 

 um ein Güed reicher. Die Liebe der asiatischen Wüstennomaden zu dem Kameele 

 geht so weit und ist so alt, dafs schon im Koran die Freuden des Paradieses 

 auch die Kameele mit ausmachen helfen, dafs bei einigen Stämmen der Araber, 

 die schon vor Mohamed an eine Auferstehung glaubten , dem Verstorbenen eines 

 seiner Kameele auf dessem Grabe geschlachtet oder dem Hungertode bestimmt 

 wird, damit es sich am Auferstehungstage mit seinem Herrn zugleich einfände. 

 Alle Mohamedaner wissen es, dafs das Kameel auch die Kanzel des Propheten 

 war und er seine Gesetzgebung von ihm herab verkündigte. Ja, sie haben ei- 

 nen so hohen Begriff von der Gelehrigkeit dieses Thieres, dafs es im Koran 

 heifst: Als Mohamed auf dem Berge Arafat von dem Kameele lierab an das Volk 

 die letzten Gebote über Ehe, Erbschaft, Speisogesetze mitlheilte, brachen die 

 Vorderfüfse seines Thieres fast zusammen von dem Gewichte der verkündeten 

 Offenbarung. Zu diesem Andenken wird auch jährlich auf dem Arafat eine Pre- 

 digt vom Kadhi an das versammelte Moslemenvolk vom Kameel herab gehalten. 

 Auch ist noch jetzt das Kameel der Träger des Korans zur Kaaba. Wo das Ka- 

 meel des Mohamed auf der Flucht nach Medina lagerte, ward die erste Moschee 

 erbaut und wo das Kameel mit Ali's Leiche in der Wüste stehen blieb, ward 

 der berühmte Wallfahrtsort Älesched Ali's erbaut. Blutrache ist auf die Tödtung 

 eines Kameeis gesetzt und schon die Beschimpfung des Kamecles wird oft blutig 

 vom Eigenthümer geahndet. Allein die Fesseln sind auch mächtig, welche den 

 Nomaden in der Wüste an das Kameel binden ; denn es ist der Träger der gan- 

 zen Familie und deren Hausbedarfs, der Kämpfer in der Schlacht, der Retter 

 auf der Flucht, der Bekleider und Ernährer, der Erretter vor dem Verdursten, 

 der Durstsliller täglich durch die ernährende Milch, der Entdecker der fernen 

 Quellen, der Vorhersager des Wetters, der Warner vor dem Samiun, vor fernen 

 Raubthieren, der Beschatter im verzehrenden Sonnenbrande, indem man neben- 

 bei in dessem Schatten geht, der Leiter in der Wüste, der Sklave des Asiaten, 

 dem es unbedingt aufs Wort folgt. Kurz das Kameel ist das einzige Thier, das 

 durch seine Klugheit, Ausdauer und Nützlichkeit das ganze Vertrauen des No- 

 maden geniefst, mit dem der Asiate auf der faden Steppenreise redet, dem er 

 seine Freude, sein Leid mittheilt, es ist dessen wahrer Freund. Die Worte, 

 der Gesang des Führers beleben aber auch sichtlich das beladene, ermüdete 

 Kameel, die Verstärkung der Recitative, das Schwellen des Trillers beschleunigt 

 des Kameeies Schritte. Die Zärtlichkeit geht oft so weit, dafs ihm der Führer 

 von seiner Race, Abstammung, von seinen Vorfahren, von den Wegen, die sie 



