4.-48 Die vier naliirhislorisclien Epochen und deren Begründer. 



welclio, sicli von diesen Thcilen verbreiten, aber auch hier nur sehr si)ärlich. 

 Das Gehirn liegt ein wenig oberhalb der Augen, mit welchen es zusammenhängt. 

 Nimmt man die äufsere Haut um das Auge weg, so findet man einen glänzenden 

 Körper, der einem ehernen dünnen Ringe gleicht. Beinahe durch den ganzen 

 Körper erstrecken sich mehrere starke und festere Flaute*), als sich in anderen 

 fmden. Selbst ganz aurgesclinilten, athmet es eine gute Zeit noch lebhaft fort, 

 bei einer jedoch küi'zeren Bewegung des Herzens, und zieht nicht nur die Seilen, 

 sondern namentlich auch die anderen Tlieile des Körpers stark ein. Eine Milz 

 tindet sich nicht deutlich vor. ücbrigens verkriecht es sich nach Art der Eidechsen." 



Wir können damit das Neueste vergleichen, was über dieses Thier gesagt 

 ist, es wird sich aiifser den feineren anatomischen Untersuchungen nicht viel 

 mehr hinzufügen lassen; Aristoteles scheidet alles Hypolhelische aus, er be- 

 riclitet nur das Selbsfgeseliene und Selbstbeobaclilete. Diefs ist nur ei n Beispiel 

 unter den vielen. Mit Recht hat man ihn den Vater der Naturgeschichte 

 genannt und darum verdient wol sein Bild in diesem Saale den Ehrenplatz. 



Nun folgt in der Geschichte unserer Wissenschaft ein Stillstand von beiläufig 

 2000 Jahren; so rühmlich der Anfang, so traurig und schmählich der Fortgang. 

 Wie schon erwähnt, fand Aristoteles bei seinen Zeitgenossen nicht grofsen 

 Beifall; die ruhige, klare, lichtvolle Beobachtungsweise stach zu sehr ab von 

 der glänzenden Sprache und hinreifsenden Beredtsamkeit der platonischen Schule. 

 In späterer Zeit gewaim er zwar mehr und mehr an Bedeutung und besonders 

 im Mittelaller stieg sein Ruhm bis zu den Sternen; aber auch diese Vergötterung 

 schadete seiner guten Sache und vielleicht mehr, als bei seinen Lebzeiten die 

 Schmähungen und Veifolgungen. Seine Schriften erliiellen im 10. und 11, Jahr- 

 hundert das Ansehen der Bibel , die Professoren mufsten damals bei Antritt ihres 

 Lehramtes einen Eid ablegen, in ihren Vorträgen sich nie, weder von dem Evan- 

 gelium, noch von den Schriften des A risto te I es zu entfernen. Ein neuernngs- 

 süchliger Professor und Anti -Aristoteles, Petrus Ramiis in Paris, wurde noch 

 zu Ende des 16. Jalirhunderls mit Sieinen geworfen und mit Stöcken von seinem 

 Lehrstuhl getrieben, und durfte fortan sich nicht mehr auf der Strafsc sehen 

 lassen; von einem der blindesten Anhänger des alten Philosophen wurde er so- 

 gar meuchlings ermordet. Und wie war diefs dem Sinne und Geiste dos 

 grofsen Mannes entgegengehandelt; er, der verlangte und es durch sein Beispiel 

 bestätigte, man solle nie etwas glauben, meinen und annehmen, wo man zu 

 sehen, zu beobachten und sinnlich aufzufassen habe; er, der den richtigsten und 

 vernünftigsten Grundsatz aufgestellt und selbst befolgt hatte, wurde so falsch ver- 

 slanden , so gemifsbraucht und mufstc gleichsam zur Verhöhnung alles höheren 

 geistigen Slrebens dienen! Wahrlich, die Vorgänge aus diesen Zeiten bilden das 

 düsterste Blatt in der Culturgeschichte der Menschheit. 



*) Ohne Zweifel ist hier von den ungeheueren Lungen des Cliamäleons die Rede, 

 die seihst Cuvier 4. p. 18S lange, bis in das Becken herahlaufende Lungensäcke nennt. 

 Ueberliaupt stimmen auch diese Beobachtungen des Aristoteles vortrefflich mit de- 

 nen der neueren Autoren über das Chamäleon zusammen. 



