Antidarwinistische Skizzen. 145 



ebenso ein Bild von Anpassung wie nur irgendwelcher andere 

 örtlich fixirte Organismus, oder sie „äffen" Früchte, Knospen, 

 Thiere, Schmarotzerpflanzen, Eierchen oder auch sich gegenseitig 

 selbst nach. 



Beachtenswerth ist aber ganz besonders, dafs die biomorpho- 

 logische Struktur-Einrichtung vieler Arten derselben, sich 

 von Fall zu Fall ganz nach der Zahl der örtlich gerade unter- 

 gebrachten Wespeneier, Blattläuse u. s. w, ausbildet, so dafs z. B. 

 dieselbe Eichengallenart, welche um ein Ei nur eine 

 Kammer bildet, um mehrere Eier nebeneinander ebenso 

 korrekt biomorphologisch mehrere Kammern, resp. um 

 jedes Ei eine separate Kammer bildet. Bereits Rösel 

 lieferte Abbildungen solcher, an Formenschönheit und Raumein- 

 theilung mit den Bienenzellen konkurrirender Gelegenheitsarbeit 

 der naturimmanent organisirenden und anpassenden „sprungweisen" 

 Technik. 



Das „auxiliare Prinzip", welches Weismann läugnet, das „der 

 umbildenden Kraft erst zu Hülfe kommen müfste", ist also un- 

 verkennbar bereits im Schaffen der Natur urdirekt enthalten. Die 

 „Auxiliation" der Natur ist aus und auf sich selbst bezügliches 

 Urgenie, autologische Plastik; und es erscheint auch fast begreiflich, 

 dafs, wenn das Weltall eine Einheit in sich ist, auch jedes „Molekül" 

 desselben sich nur auf diese Einheit bewegen und anpassen mufs. 

 Die Darwinistische Entwickelungshypothese, diese Theorie von 

 der secundären Vernunft, wonach der den Kosmos deutende 

 Verstand erst sekundär aus akkumulirter Materie blindlings 

 hergestellt und dem Inventar des Universums kürzlich 

 zugefügt sein soll — diese Theorie hat innerhalb des ünendlich- 

 keitsbegriffs für den Denker keinen Sinn. 



Die verschwommene Hinnahme und Verwendung des land- 

 läufigen Begriffs von „Allmähligkeit" ist es, welche der bereit- 

 willigen kritiklosen Umschau den Schein einfacher Natürlichkeit 

 entgegengaukelt. Der Blick in die ferne Perspektive der All- 

 mähligkeit sieht hinein in Transmutationsreihen wie in die grünen 

 Wände einer Baumallee, die sich nur beim Durchschreiten in ihre 

 einzelnen Bäume und Theilfolgen auflöst. 



Darwin selbst nimmt seine „Allmähligkeit" erst sekundär 

 und setzt sie einer Periode auf, die nichts anderes als wie 

 eine kosmische Sporadität des „Schöpferhauches", eine 

 Kausalität auf Reisen voraussetzt. Seine Ansicht von dem 

 „in vorkapabrischer Zeit (einmal und seitdem nicht wieder) ein- 



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