146 Johannes Schilde: über 



gehauchten Schöpferodem des Lebens, und von der Lösung des 

 höchsten Problems durch Hunger und Tod", spricht dies deutlich 

 aus; denn was der Schöpferhauch einstmals bei uns zu beleben 

 hatte, das müfste er innerhalb der Unendlichkeit des Werdens, 

 fortwährend bald hier bald dort im Räume verrichten; mithin auch 

 zielstrebig sein. 



Die Prämisse einer gewissen „Zielstrebigkeit" wohnt auch den 

 Weismann'schen Darstellungen über die Entwickelung der „Schreck- 

 Augenflecke" bei den Sphingiden-Raupen, Widerwillen inne. 



Der Begriff: akkumulativ durch Selektion hergestellter „Augen- 

 flecken", oder irgend eines anderen auf ein drittes Objekt bezüglichen, 

 resp. ein solches vortäuschenden Zeichnungs- Charakters, involvirt 

 eo ipso zu seiner Flerstellung ein diesbezügliches „Anbahnen" und 

 „Abzielen". Denn wie und warum könnten ohne „Ziel", in 

 unabsehbar langsam blinder Aufsammlung eines individuellen Fleck- 

 chens und seiner Variationen, schliefslich gerade „Augen flecke n " 

 herauskommen? und sogar speziell „Schreck- Augenflecke eines 

 fürchterlichen Ungeheuers", nach Weismann's genialer Taxe 

 und Bezeichnung für die Weinschwärmerraupen. 



Also, die Selektion würde blindlings, ohne Ziel — und dieses 

 Ziel würde als durch den Intellekt der Raupenkonsumenten, der 

 „Ausleser", vorgesteckt gedacht werden müssen — zu keiner Ak- 

 kumulation einer täuschenden Maskirung gelangen können. Eine 

 den Feinden und Konsumenten der Raupe bereits innewohnende 

 (nein, allmählig immer klarer werdende) Furcht-Idee vor „fürchter- 

 lichen Augen" müfste der Richtung der Auslese mindestens immer 

 voraus sein und diese der bestimmten Nachbildung zuleiten. Um 

 aber dahin zu gelangen, müfsten die Konsumenten auch allezeit 

 im richtigen Verhältnifs, d. h. zu ihrem Schaden, unbelehrt bleiben, 

 und vor dem ersten Hautpünktchen, diesen ersten Anfängen eines 

 Augenflecks nach Weismann, gerade so „erschrocken" sein, wie 

 vor den daraus nach Reihenjahrtausenden „akkumulirten Augen 

 eines fürchterlichen Ungeheuers". 



Ich glaube freilich hieran weniger, als an die Ungeheuerlich- 

 keit von Selektions-Thesen, welche „Schreckaugen von Ungeheuern" 

 kennende und fürchtende Konsumenten der Raupen voraus- 

 setzen, die sich innerhalb dieser steten Kenntnifs und Furcht, 

 ihre Nahrungsmittel, die Raupen „auslesend", zu ihrer eigenen 

 Täuschung falsche Gespenster akkumuliren sollen. 



Als Beleg für die vermeintliche deszendenzliche AUmähligkeit 

 der Umwandlung und Entwickelung von Raupenformen und Arten, 



