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milles, et d'interrompre les funestes traditions qui, dans ces fa- 

 milles, sont incessamment transmises des parents aux enfants. 



L'œuvre de la moralisation et du patronage doit être associée à 

 l'œuvre de la bienfaisance proprement dite, de manière à faciliter 

 Tcmancipation de l'indigent et à le mettre à même de se passer 

 de l'assistance temporaire qu'on aura cru pouvoir lui accorder. 



Il faut s'attacher enfm à substituer à l'aumône pure et simple 

 un système de charité bien entendu, qui vienne en aide à l'indi- 

 gent sans le dégrader, qui facilite la transition entre la dépen- 

 dance actuelle et l'indépendance future à laquelle tout homme 

 doit aspirer, qui redresse et fortifie le ressort moral au lieu de le 

 détendre et de l'affaiblir, qui remplace peu à peu l'action de la 

 bienfaisance, prise dans son sens le plus restreint, par l'action 

 plus large de la prévoyance sociale. 



Toute déviation de ces principes entraîne d'inévitables mé- 

 comptes; ce n'est qu'en les observant rigoureusement qu'on dé- 

 pouillera la bienfaisance publique de ses inconvénients, en lui 

 restituant sa véritable fonction. La taxe des pauvres dans les 

 lies -Britanniques, malgré les importantes réformes successi- 

 vement introduites dans l'administration des secours, est un 

 cancer dévorant qui épuise chaque année des ressources précieuses 

 qui, mieux appliquées , suffiraient sans doute pour soulager effi- 

 cacement l'indigence véritable, en opposant une digue à l'exten- 

 sion du paupérisme dans ce pays. La Belgique est encore heureu- 

 sement exempte de ce fléau , mais il menace sérieusement les 

 Flandres sous la forme des subsides sans cesse croissants, que les 

 communes versent annuellement dans les caisses des hospices et 

 des bureaux de bienfaisance. C'est à faire disparaître ce danger 

 qu'il importe de s'attacher avant tout; on y parviendra sans doute 

 par l'emploi des mesures préventives que nous avons successive- 

 ment passées en revue, et par la réforme et le complément des 

 institutions charitables qui, à certains égards, constituent l'une 

 des gloires du pays, en ce quelles révèlent l'inépuisable bienfai- 

 sance de ses habitants. 



Ces institutions peuvent se diviser en trois classes : 



