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aber auch zu verzögern, zu verhindern oder selbst so sehr zu unterdrücken im Stande waren, dass Rück- 

 bildungen hervorgerufen wurden. Allein das Gesetz der Entwicklung, das dem Organismus innewohnte, 

 konnte nie vernichtet werden, stets ging das Streben, wenn auch vielleicht nach einer andern Richtung, 

 wieder aufwärts zu grösserer Komplizirung der Organe, zu vollkommener Ausbildung der Form. Wie im 

 Grossen und Ganzen, so bestätigt sich dies auch im Kleinen und Einzelnen." 



., Welches nun das Gesetz selbst sei, sowie die Art und Weise seiner Wirksamkeit zu erkennen, so 

 dass wir aus einer gegebenen Grundform schon alle möglichen Umbildungen zu entwickeln im Stande wären, 

 das zu ergründen wird noch viele Mühe kosten. Vorderhand müssen wir uns damit begnügen, nur erkannt 

 zu haben, dass überhaupt ein im Organismus selbst begründetes Gesetz hier vorliege." 



Am gründlichsten legt sich neuerdings in dieser Hinsicht J.G.Vogt 1 , „der Philosoph der Naturforschung", 

 gegen die Einseitigkeit vieler Darwinisten ins Zeug. Sein kritischer Standpunkt, wie die darauf aufgebaute 

 hochphilosophische Weltanschauung verdienen jedenfalls die allgemeinste Beachtung nicht nur bei den Philo- 

 sophen, sondern vor allen auch den Naturforschern. „Wenn man die Darwinisten hört, könnte man glauben, 

 die Organismen würden einfach von aussen gestossen, getrieben, gedrückt, geknetet, umgeformt wie eine 

 anorganische Masse, es entständen Organismen, wie etwa Berge, Thäler und Landschaften durch die Schie- 

 bungen, Hebungen, Senkungen, Abwaschungen, Anschwemmungen etc. der Erdoberflächenmassen, also durch 

 den ausschliesslichen Einfluss äusserer Faktoren entstehen." „Die Hauptsache ist die Aufdeckung des 

 specifisch organischen treibenden Agens. Wer da glaubt, dieses Agens in den äusseren Einflüssen oder 

 Faktoren finden zu können, wird sich vergeblich abmühen und kann solche Versuche überhaupt nur unter 

 vollständiger Verkennung der wirklichen, wunderbaren Beschaffenheit der organischen Welt unternehmen. 

 Vor den allereinfachsten organischen Erscheinungen wird unsere ganze menschliche Weisheit zu Schanden. 

 Wer an diese Welt der Wunder den jämmerlichen Maassstab physikalischer Gesetzmässigkeit allein an- 

 legen will, der hat von dem Begriff Organismus überhaupt keine blasse Ahnung, in dem hat es noch nicht ein- 

 mal gedämmert, mit welchen Problemen er sich zu befassen hat. Gewiss, äussere Bedingungen müssen immer 

 gegeben sein, allein damit ist keineswegs gesagt, dass das Leben durch sie allein angeregt, unterhalten und 

 geregelt werde. Das Leben fliesst sicherlich aus dem tiefinnern Verhalten der Substanz und ist aller- 

 wenigstens abhängig von der Reaktionsweise der Substanz gegen die äusseren Einflüsse. Wir werden bei 

 näherer Prüfung unabweislich zu der Ueberzeugung gedrängt, dass das Leben überhaupt nur durch die 

 innigste und unaufhörliche Wechselwirkung innerer und äusserer Faktoren bedingt ist." 2 „Wollen wir der 

 entscheidenden Frage nach den Ursachen der Variation näher treten, dann müssen wir vor allem uns über 

 das Lebensprinzip selbst irgend eine Vorstellung machen können" u. s. w. — 



Zur besseren Uebersicht des genetischen und zeitlichen Zusammenhangs der einzelnen Mutationen 

 der in Rede stehenden Formenreihe möge hier gleich deren sogenannter Stammbaum folgen, wie er sich 

 aus dem aufmerksamen Studium der Thonschichten von Dschisr esch-Schurr (vergl. oben) und ihrer reichen 

 Fauna ergibt: 



1 Die Menschwerdung. Die Entwicklung des Menschen aus der Hauptreihe der Primaten und die Begründung der 

 weiten Kluft zwischen Thier und Mensch. Leipzig 1892, p. 52 — 61. 



- Vergl. J. G. Vogt: „Das Empfindungsprinzip und die Entstehung des Lebens", sowie „Das Empfindungsprinzip 

 und das Protoplasma auf Grund eines einheitlichen Substanzbegriffs". 



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