été employés à la culture allaieut, à leur tour, remplacer les 

 autres à la guerre. L'agriculture et la guerre marchaient aiusi 

 tle front et sans interruption. « Us s'emparaient tous ensemble 

 )) d'une certaine étendue de terrain, suivant le nombre des cul- 

 y> tivateurs, et se la partageaient ensuite à proportion de leurs 

 » besoins. Ces partages étaient toujours faciles à cause de l'im- 

 » mensité de leurs campagnes. Us changeaient de champ, tous 

 )) les ans, et abandonnaient celui qu'ils avaient cultivé (I). » 

 Les aliments étaient fort simples : des fruits sauvages, ou du 

 lait battu, ou de la venaison toute fraîche et sans aucun apprêt, 

 sans assaisonnement (2). 



Cependant l'accroissement de la population rendit le pûturage 

 de plus en plus difficile, et les moyens de subsistance étant de- 

 venus plus rares, il fallut recourir plus sérieusement à la culture 

 du grain et se fixer plus spécialement sur le sol. L'organisation 

 des tribus qui abandonnaient la vie nomade était, en général, 

 basée sur la communauté. On n'accordait pas à l'homme la pro- 

 priété du champ qu'il avait cultivé. 



La terre, conquise au prix du sang, et défendue par la force 

 des armes, était regardée comme le domaine commun de la na- 

 tion. On en faisait, chaque année, un nouveau partage. Cet usage, 

 longtemps en vigueur, maintenait l'égalité entre les membres de 

 chaque tribu; il entretenait un mode d'habitation et de culture 

 en rapport avec lui. 



La peuplade était divisée, dit le professeur Moke, en tribus 

 de cent familles, qui dressaient leur cabane sur la même col- 

 line ou dans la même vallée. On distribuait le pays en autant 

 de cantons qu'il y avait de centaines de familles, et chacune 

 occupait celui qui lui était assigné. L'espace qu'elle destinait à 

 la culture recevait le nom de boel, et ses limites étaient marquées 

 par un ruisseau, une forêt, un rempart de terre, une haie de 

 grands arbres. 



(1) Tac. Germ., XXVI. 



(2) 1(1. id. XXIII. 



