LA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO 17 



un poeta vede a un dipresso come, se non quanto, un lìittorc, i tratti 

 particolari d'un suo fantasma eli donna, gli occhi, il naso , la bocca 

 e così via seguitando. Ma li vede in un'immagine sola: airopposto, 

 se vuole comunicarli, ha da spicciolaili in tante percezioni consecu- 

 tive : vede nello spazio e ha da parlare nel tempo. Or né l'orecchio 

 può cogliei'e insieme, né quindi l'immaginazione sintetizzare in unità 

 di fantasma, molte determinazioni a|)prese una alla volta e sempre 

 pili evanescenti a grado a grado che soiiravvengon le nuove : in som- 

 ma, il successivo non può divenir simultaneo. Il poeta dee scegliere 

 dunque un'azione e rappresentarla in tal guisa che suggerisca alla 

 fantasia quanto anche più può di determinazioni spaziali. Così, per 

 un esempio, l'Ariosto, che mal si sforza, in un luogo del suo poema, 

 di comunicarci la sua visione di Medoro rappresentandone gli occhi, 

 la guancia, i capeUi, il colore, la grazia, raggiunge in vece l'effetto 

 con que' quattro versi ov" è descritta l' azione di Zerbino contro il 

 fanciullo : 



Stese la mauo iu quella chioma d'oro, 

 E trasciuollo a sé cou violenza, 

 Ma come gli occhi a quel bel volto mise, 

 Gli ne venne pleiade, e non l'uccise. 



L'improvvisa pietà di Zerbino per il bel volto di Medoro ci ritrae 

 la bellezza di lui con un'efficacia che nessun'anahsi di parti e di qua- 

 lità avrebbe mai conseguita. Chi crea, non ha dunque bisogno di 

 darsi pensiero circa i limiti dell'arte sua : ma chi vuol comunicare la 

 sua creazione, non può sconoscerli né trascurarli. Sono le leggi della 

 sua tecnica. 



S'è negato che all' esteriorizzazione dell' opera d' arte occorresse 

 la tecnica, da quanti non hanno inteso a dovere la partecipazione 

 del fatto fisico nell'espressione comunicativa. Si può sortir da natura 

 la fantasia piti potente e piìi ricca, ma non la sicurezza del disegno, 

 la pratica de' colori, la varietà del linguaggio, il rapporto dei suoni. 

 E a comunicare il proprio fantasma occorre per l'appunto il disegno, 

 come a' pittori e agli scultori, il linguaggio, come a' poeti; la modu- 

 lazione, come a' musicisti. Raffaello sarebbe stato un gran pittore 

 dicerto anche senza le mani: soltanto noi non potremmo ammirare 

 i suoi quadri. Sta bene che un vero artista comincia a esercitare la 

 sua fantasia fin dal primo istante eh' egli prende a imparare la tec- 

 nica, e che un disegno puerile di Leonardo sarà differente da quello 

 d'un infelice sgobbone d'accademia; ma, anche Leonardo non avreb- 



