20 LA FILOSOFIA DEL LlMGUAGfilO 



taire voltata in italiano dal Monti, 7 tessitori del Heine tradotti dal 

 Carducci sono, per la fantasia, lo stesso fatto creativo. 



Egualmente è possibile, se bene piìi raro, stimolare lo stesso fan- 

 tasma con un' arte diversa , vale a dire esprimer pittoricamente la 

 forma interiore d'una poesia, o poeticamente quella d'una scultura: 

 tutto sta, come s'è detto sopra, che il fantasma originale sia appreso 

 integralmente e riprodotto sapientemente dal nuovo artista. Ma l'at- 

 tività dell'interprete è qui più vicina alla vera creazione. Dall'infinito 

 di determinazioni d'un dato fantasma, onde il poeta, mettiamo, avea 

 ricavato massimamente rappresentazioni motrici e solo accenni ini- 

 ziali di rappresentazioni foniche , il musicista al contrario sviluppa , 

 mesce, raccoglie, tutte determinazioni foniche, e intona armonie ch'e- 

 ran solo in germe, piccole percezioni , nel fantasma del poeta, le cui 

 rappresentazioni motrici a loro volta ritornano in germe, p('cco?e per- 

 cezioni , nel fantasma del musicista. Anzi talvolta, come nell'opera 

 in musica, il musicista esige espressamente che il poeta non gii for- 

 nisca se non i germi poetici del fantasma, ond' egli poi trarrà fuori 

 la nuova dovizia dell'espressione musicale : e in questo caso lo sche- 

 ma del librettista agisce da stimolo. Lo stesso avviene se il musici- 

 sta toglie il soggetto da un poema fallito per comporre una musica 

 bella : qui il fantasma , che non era nel poema , vien creato dal 

 musicista. 



Ma se il fantasma era nel poema, non si può dar altri casi che 

 questi: o il musicista rielabora in melodie il fantasma del poeta, e 

 il fantasma sarà pur sempre quello , e il musicista un insigne vir 

 tuoso più che un vero creatore: tal è il caso, a parer mio, dell'^lm- 

 leto del Thomas rispetto alla tragedia dello Shakespeare ; o il musi- 

 cista si sottrae al fantasma originale e allora, se bene su lo stesso 

 tema , crea un'altra opera d' arte : tal è il caso del Gounod rispetto 

 al Faust del Goethe. 



I poeti sono certo scontenti de' loro illustratori quando questi, 

 per difetto di fantasia , non riuscendo a rifare in sé la creazione di 

 quelli , non posson né pure ripresentarla con altri mezzi comunica- 

 tivi, e la sciupano. Ma non pochi poeti lian ravvisato l'opera propria 

 nell' interpretazione de' loro illustratori : così piacquero al Manzoni 

 i disegni del Gonin su episodi! de' Promessi Sposi : « All'ammirabile 

 suo traduttore e carissimo amico Gonin , l' autore » scrisse questi 

 inviandogli un esemplare dell'edizione illustrata. 



