24 LA FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO 



eterna, la pui'a bellezza. E allora anche il mezzo comunicativo della 

 poesia, eh' è la parola, accjuista un valore assoluto dall'ispirazione, 

 ch'è l'atto creativo a cui dee conformarsi, di cui dee risonare, in cui 

 dee smarrirsi e ritrovarsi continuamente per suscitare in altrui il di- 

 vino prodigio , che favillò prima nella fantasia del poeta. Il quale a 

 punto elesse , dispose , animò le sue parole a quella vita interiore, 

 ch'è quella sola e non un" altra ; di guisa che il mutamento arbitra- 

 rio d'una parola basta a oscurare la forma e qualche volta a distrug- 

 gerla. Ma elle* dico delle parole"? Anche il ritmo, il solo ritmo, dà 

 sempre un' impronta così originale al linguaggio , traduce un movi- 

 mento così necessario della fantasia, che basta mutare il suono d'un 

 verso per corrompere il caratteristico della poesia. Uno che si pro- 

 vasse a rimutare i due celebri versi di Francesca 



in questi alti-i 



Questi, i-he mai da me non tia diviso, 

 La bocca mi baciò tutto tremaute. 



Questi, elle uon fia mai diviso da me, 

 Mi baciò tutto tremante la bocca, 



jjiovocherebbe la nausea ; chi correggesse l' aspro abbaiamento di 

 Cerbero 



Con tre gole cauinameote latra 



in un ben modulato 



Caninameate cou tre gole latra. 



avrebbe distrutto la creazione selvaggiamente stupenda del genio di 

 Dante. 



VII. 



La forma, in somma, vale a dire l'espressione poetica o, più 

 generalmente , artistica, s' adegua alia creazione, come V espressione 

 comune alla conoscenza. Linguaggio conoscitivo e linguaggio poetico 

 appariscono press'a poco i medesimi solo a chi li consideri materia- 

 listicamente , neir aspetto fonico , neh' astrazione de' vocaboh , deUe 

 locuzioni, del costrutto apparente. Ma in realtà, nel loro intimo, nella 

 loro sostanza spirituale, hanno un contenuto affatto diverso, a quel 

 modo che le note pur da noi modulate neha conversazione son tutta 



