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Sifftjore e S'ffl^'"'* 



Rileggendo un libro che corre, di questi giorni , per le mani di 

 tutte le persone còlte , i Discorsi alla nazione tedesca di Giovanni 

 Amodeo Fichte, io non potei trattenere un sorriso d'acerba ironia, 

 quando giunsi alle parole seguenti : « ... v'hanno popoli i quali, con- 

 servando le proprie caratteristiche e volendole rispettate, riconoscono 

 al tempo stesso quelle degli altri popoli , e le consentono e ammet- 

 tono : i Tedeschi son uno di questi popoli, e tale abito è sì radicato 

 nella loro vita politica passata e presente , che pur d' essere giusti 

 verso gii altri popoh contemporanei ed antichi, i Tedeschi sono stati 

 fìnanco ingiusti verso se stessi. Ma anche v'hanno de' popoli, il cui 

 io s' è così solitariamente accresciuto in se stesso , da impedir loro 

 di levarsi a considerare spassionatamente e oggettivamente l'io degli 

 altri : di guisa che sono indotti a credere che non si possa esser 

 uomini civih fuorché in una sola maniera, e proprio in quella eh' è 

 la loro a' loro giorni : a tutti gli altri uomini della terra non reste- 

 rebbe altra sorte che quella di diventar come loro, e anche dovreb- 

 bero mostrarsi grati a costoro , che si prendon la briga di formare 

 la loro educazione». Quando il Fichte, nel marzo del 1808, pronun- 

 ziava il discorso ove son le parole su riferite, i Francesi percotevano 

 con le loro sciabole vittoriose il selciato di Berlino , e il cruccioso 

 filosofo a punto a loro alludeva in quella sdegnosa evocazione d'un 

 popolo che reca offesa crudele alla libertà degli altri popoli. E non 

 immaginava dicerto che, poco pii^i d'un secolo appresso, la sua in- 

 cisiva condanna avrebbe mai-cliiato piopiio que' Tedeschi da bene. 



