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rale tra il testo dei Collectanea e quello di Plinio fa vedere che la 

 fonte dei due scrittori era latina; ma il confronto coi testi greci di- 

 mostra che la fonte latina è resa più fedelmente da Solino che da 

 Plinio; il che avviene anche in alcuni casi in cui, senza il confronto 

 della terza fonte, sembrerebbe naturale di pensare che la discrepanza 

 fra i due testi sia dovuta a ragioni retoriche e non meriti grande 

 attenzione. 



Mi si permetta a questo proposito di tornare su di un esempio 

 che ho altra volta addotta : quello degli uccelli diomedei. Di essi dice 

 Plinio X l'ìl: advenas barbaros clangore infestant, Graecis adu- 

 lantur miro discrimine. E Solino invece 2, 49: iudicant inter ad- 

 venas. qui Graecus est propius accedunt et.... ut civemblandius adu- 

 lali tu r, si quis erit gentis alterius involant et impugnant. Si è facilmen- 

 te indotti a pensare che il compilatore dei Collectanea, nel riprodurre il 

 cenno di Plinio, abbia voluto rendere più forte ed evidente il contrasto: 

 aWadulantur ha aggiunto un blandius (oltre al proprius acceduni), e 

 trovando soverchiamente mite il clangore infestant, ha sostituito Vinvo- 

 lant et impugnant. Eppure, no: il confronto con gli scrittori greci che 

 riferiscono la stessa leggenda (1) , ci mostra che il testo di Solino 

 rispecchia la tradizione assai più fedelmente di quello di Plinio, il quale 

 ha cercato di attenuarne il carattere favoloso, modificando i partico- 

 lari che gli sembravano meno verosimili. Chi ha rimaneggiata arbi- 

 trariamente la leggenda è appunto Plinio, e non il compilatore soli- 

 niano. Di ciò s'era avveduto il Salmasio, il quale ne concludeva che 

 Solino doveva aver letti i Mirabilia di Antigono. Ma in questo era 

 in errore : noi possediamo per fortuna anche la versione varroniana 

 dalla quale, attraverso la fonte corografica discendono, senza dubbio, 

 i due testi. Essa dice : eo si Graeci venerint vel Graecorum stirpe 

 prognati, non soluin quietas esse, verum et insuper adulare, si au- 

 tem alienigenas viderint, subvolare ad capita tamque gravibus ictibus, 

 ut etiam perimant , vulnerare etc. (2). È facile giudicare se questa 

 versione trovi migliore rispondenza in Plinio od in Solino. Dobbia- 

 mo altresr notare che la slessa frase di Solino blandius adulantur 

 ha il suffragio di uno dei testi greci che trattano della stessa favo- 

 la. E poiché Varrone mostra di aver tradotto quasi letteralmente il 



(1) Lieo in Antigono Cavistio {FHG. II, 371) e Timeo nel ps. Arist. mirah- 

 ause. 79. V. Geffcken, Timaios' Geogr. des' Westens 189-2, p. 6-7; 134-35. 



(2) Agost. d. ciò. D. XVIII, 16. 



