GAP. III. 



1. Cerchiamo, adesso, di guardar pii^i da vicino quest'opera, dalla 

 quale i Collectanea discendono. Noi ne troviamo avanzi larghi e si- 

 curi nella parte in cui la OhoroyrapMa di Mela e la Naturalis histo- 

 ria di Plinio rispondono fra loro. Cominciamo da questa. 



È generalmente ammesso, abbiamo detto, che tale rispondenza 

 derivi da una fonte che i due scrittori avrebbero avuta in comune. 

 Ho dichiarato altra volta che io dubito della piena esattezza di questa 

 ipotesi (1) : giacché l'esame dei due testi ci lascia vedere che l'opera 

 di cui Plinio si valeva , non era tale, quale Mela l'aveva letta ; ma 

 aveva subito qua e là ritocchi e rimaneggiamenti, non molti né sem- 

 pre felici, ma forse quanti potevano esser sufficienti, nell'uso del tem- 

 po, a farle cambiare titolo e paternità. 



Merita attenzione , su tal proposito , il capitolo che si riferisce 

 agi' Iperborei. La fonte seguita da Plinio assume un atteggiamen- 

 to critico verso quella di Mela , e pretende di coglierla in fallo , 



(1) Op. cit. p. 27. — Mi si permetta di riferire le parole che allora scrissi (1896) : 

 «Le numerose concordanze verbali, le quali dimostrano che Pomponio Mela e Pli- 

 nio hanno avuto una fonte comune, possoQO dare altresì, a quel che a me ne sem- 

 bra, un'altra prova : cioè, che questa fonte nelle mani di Plinio non era più as- 

 solutamente quella di cui si era servito Pomponio Mela, ma aveva già subite mo- 

 dificazioni e contaminationes, alcuue delle quali si potrebbero anche attribuire a 

 Plinio medesimo. Certo, noi troviamo questa foute in Plinio in una redazione diversa 

 che in Mela, quautunque questa diversità si poi raramente di altro che di forma » 

 Un nuovo esame che in seguito ho fatto dei due testi, m'induce a cancellare que- 

 st'ultima proposizione. Ad una conclusione simile alla mia è venuto poi A. Klotz, in 

 uno studio pubblicato nell906 (Quaestiones Plinianae geographicae, Berlino; in W. 

 Sieglin, Quellen u. Forschungen, 11) pp. 48-88; salvo ch'egli pensa che questa fonte 

 ci sia conservata nella sua forma più genuina da Plinio, e sia venuta invece a Mela 

 dopo essere passata per le mani di uno scrittore intermediario. E questo, a mio giu- 

 dizio, è il rovescio della verità. 



