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cile vedere da quali l'agioiii questo dubbio possa essere giusliiicalo. 

 Strabone, è vero, segna l'iberia quale meta ultima dei viaggi di Ulis- 

 se (1). Ma T.icito sa che quest'eroe era pervenuto sino alla Germania, 

 ad Asciraburgo sul basso Reno, e che, se la lezione non è sbagliata, 

 e' eran vestigia di lui anche nella Rezia. 11 viaggio di Galedonia e 

 quello di Germania appartengono manifestamente ad uno stesso 

 ciclo di leggende, relativemente tardive, ma che hanno la stessa prove- 

 nienza degli altri cenni che son comuni a Tacito ed a Solino. E i 

 documenti che si adducevano a prova di tali viaggi sono nell' u- 

 no quelli stessi che troviamo nell'altro: altari con iscrizioni (!2). 

 È manifesto che si tratta di leggende foggiate tutte sullo stesso stam- 

 po, ch'era appunto quello di cui vediamo che si serviva con predile- 

 zione la fonte originaria di Plinio e di Mela. Are ed iscrizioni at- 

 testavano le imprese di Ercole all'estremità occidentale dell'Africa, 

 presso Tingi, come ai confini dell'India; la fides ararum attestava la 

 presenza di Ei'cole e di Perseo sull'Atlante: are ed iscrizioni facevano 

 fede del regno di Gefeo e di Fineo a lope (3). L'esistenza di simili 

 documenti non ci appare mai revocata in dubbio : anzi , si vedeva 

 in essi lo strumento più sicni-o della storia (4). Né altro era possibi- 



(1) T 2 e 2ii; ctV. Ili 4 e 05(i - l.">7. Ija citta Otlysseia di cui parla Strabone è 

 senza dubliio, conia da un pezzo è stato veduto, Olisipjìo. Si tratta dLin(pie della 

 stessa leggenda riferita da Solino 'ì'i, 0. La fonte di Strabone, in questa parte al- 

 meno, è Asclepiade Mirleano. Data la maniera in cui Strabone parla, è manifesto 

 ch'egli ignorava che Ulisse fosse andato più lontano. E perciò inverosimile, come 

 altri vogliono, che la leggenda caiedonica fosse dovuta a Pitea. Ma già il dialogo 

 plutarcheo ile facie in o. 1. fa pervenire i compagni di Ercole nelle estreme terre 

 nordiche ("25, 541 A - B). 



(3) Tac. Qerm. 3: aram cjiiiii efi.iiin Ulixi consecrafam aiUecto Laèrtaepufris no- 

 nihie, endem loco oliin repertum. ìiioinimentaque et Uimuloa quosdam Graecis litteris 

 inscriptos in con fìllio Germaiiiae Kaefiiieqiie odhnc exture. Sol. 32, 1 : in quo recessu 

 L'Iixeiii Culidouioe adpiilsnm maiiifestat ara Graecis litteris xcripta. V. p. 69 n. 1. 

 Come documenti della presenza di Ulisse , Strabone cita principalmente nomi di 

 luoghi o tempi, alzati ad Athena. Tuttavia fa menzione anch'egli di un altare di 

 Ulisse uell'isola di Meninge XVll 3 e 835. 



(3) Plin. V 3; VI 49; Sol. 24. 12. Mula I 64 cfr. Plin. VI 182. E poi notevo- 

 le, che la tradizione comune a Mela e Plinio, non ha notizia di quella stele iscrit- 

 ta, di cui fa menzione Curzio (X 1, 13- 14; Vili 9, 14) che la cita in prova dell'esi- 

 stenza storica di Erythros , contro quelli die ripetevano 1' origine del nome Eri- 

 treo dal fenomeno fisico del colore del mare e delle arene. 



(4) Mela e Plinio parlano di lope con un ut ferunt, v. p. 49 n. 7. —Solino ha 

 soppressa questa frase, e riguardo al mito di Andromeda tiene ad affermare che 



