I-A QUESTIONE SOLIMANA lU7 



IO. Non ò (lucslo il monuMild di lar la storia della tradizione clie 

 abbiamo esaminata, ma è oppoituiio di liassumeie i risultali della 

 nostra indaghine, per ciò clic riguarda le opci'e , attraverso le quali 

 detta tradizione ci è pervenuta. 



La Corografia varro-sallustiana ci appare come composta di due 

 opere corografiche diverse. Una di esse — diremmo, la più antica — 

 poneva la divisione fra l'Europa e l'Asia all'istmo ponto-caspico; l'al- 

 tra, conformemente alla teorica più comune , ao-eettata da Sallustio, 

 al Tanais ed al Nilo. Questa seconda divisione dell'Orbe fu sovrap- 

 posta alla prima, ma non riuscì a farne scomparire le tracce. Il ma- 

 teriale raccolto nella Corografia varro-sallustiana era ricco e vario; 

 noi ne abbiamo potuto ricostruire 1' indice. 1 fenomeni della natura 

 [u genere e quelli più manifesti della distribuzione delle terre e delle 

 acque vi erano spiegati mercè la dottrina del conflitto perpetuo tra i 

 diversi elementi {dimicatio nuturae) e dell'equilibrio delle forze op- 

 poste (aequatio), al quale concetto era informato il linguaggio usato 

 nella descrizione dei continenti (I). Riguardo alle leggende e alle tra- 

 dizioni storiche piii antiche, la Corpgi'afia varro-sallustiana mostrava 

 una costante diffidenza, interpretava alcuni miti secondo un canone 

 razionalistico nettamente formulato (ex vocabulo fabula), seguendo in 

 tutto il resto la ermeneutica euemeristica (v. p. òO-ò^ ; p. 64-66). L'or- 

 dine dell'esposizione era rigorosamente quello del periplo, sebbene non 

 possa escludersi che in qualche punto ci siano stati involontarie .con- 

 fusioni. — La Corografìa di Mela è vuia epitome della Corografia varro- 

 sallustiana. 



ClaucUmn visa est. Questa seconda proposizione, la quale mostra che lo scrittore 

 si sentiva abbastanza lontano dai tempi di Claudio, appartiene a Solino, come è 

 manifesto dal fatto eh' essa non sta in relazione con quello che diceva la fonte 

 (cfr. Plin. vii 74), ma con quello che Solino stesso ne lia cavato nel suo erroneo 

 riassunto. Non che uno scrittore dell' età , poniamo, di Adriano, non possa avere 

 scritto le parole suddette ; ma importa rilevare eh' esse sono di Solino. D' altro 

 canto, neppure Plinio deve avere riferite con piena esattezza le parole della fonte : 

 l'ante Angustimi dei Colleotanea è forse da spiegare ammettendo che la fonte, nel 

 determiinare l'età di Omero, si sia rifei-ita all'età di Augusto. 



(1) V. p. 75, n. 1. — Parf'celii esem[)i trovo raccolti dal Klolz, o. e, p. 104-106; 

 vi è trascurato però il luogo piii importante di Plinio, ove, a proposito della lotta 

 fra l'Eufrate e l'opposta catena del Tauro, questa teorica è nettamente formulata 

 con la parole: it(t naturai dimicatio ilici a e qua tur hoc eunte quo 

 vult, ilio j)roliihe.nte ircfqua velit (cfr. IV 22: velut pensante aequorum incursus 

 natura etc). Cfr. Mela I 6; 27; li 49 etc. 



