170 Max Buch: 



der für den Augenblick den Mann beherrscht, wir wissen auch, daß er 

 nicht gleichzeitig ein Gefühl übersehender Milde und freundlicher Liebe 

 haben kann. Der Hase , der reflektorisch zusammenfährt und davon läuft, 

 kann unmöglich zugleich mit dieser Ausdrucksbewegung das Gefühl des 

 kühnen Mutes haben, sondern nur das des Schreckens und der Furcht. 



Alles das ist so selbstverständlich, daß es fast trivial erscheint, es aus- 

 zusprechen. Die Organreaktionen und das entsprechende Gefühl zeigen sich 

 stets so fest und gesetzmäßig aneinander gebunden, sie lassen zugleich 

 einen so hohen Grad von Proportionalität erkennen, daß nur ein Ver- 

 hältnis sie aneinander binden kann, das der gegenseitigen Bedingtheit. 



Da wir nun gezeigt haben, daß das Gefühl nicht die Ursache des 

 Reflexes ist, so ist es klar, daß dieser die Ursache des Gefühles ist: das 

 Gefühl ist die Summe der peripherischen Empfindungen, welche 

 durch die reflektorische Organreaktien erzeugt wird. Das ist 

 zugleich ein Schluß und eine Definition. 



Die Richtigkeit dieses Satzes wird sogar durch solche Eälle dargetan, 

 wo scheinbar einem gewissen Gefühl die Reaktion eines anderen Gefühles 

 entspricht. Es kann z. B. vorkommen, daß eine Person in der Stunde der 

 Gefahr zunächst Fluchtreflexe zeigt und Furcht fühlt; aber das wohl aus- 

 gebildete und wohl funktionierende Verstandesorgan kommt zum Resultat, 

 daß Flucht gefährlicher als Kampf wäre, und durch den Hirnrindenreflex, 

 den wir Willen nennen, wird der Reflexapparat zu Verteidigung und An- 

 griff gezwungen; aber damit verwandelt sich zugleich die Furcht in Mut. 

 Wenn Paul Heyse sagt: 



Hast du's nicht im Blute, 

 So hab es im Mute, 

 so bedeutet das, ins Physiologische übersetzt: Ist dein Reflexapparat nicht von 

 Natur mutig, so laß dein Verstandsorgan ihn dazu zwingen. Es ist das die 

 höhere Form des Mutes, von der Kant sagt: „Der Mut als Affekt kann aber 

 auch durch Vernunft «rweckt und so wahre Tapferkeit (Tugendstärke) sein." 



Umgekehrt kann auch der Mutigste Situationen gegenübertreten, wo 

 er gezwungen ist, der Gefahr den Rücken zuzukehren, aber da ist es wieder 

 nicht der Reflex, sondern die tFberlegung, die seine Schritte lenkt, und der 

 Mut bleibt bestehen, bereit bei der ersten Gelegenheit sich wieder zu be- 

 tätigen. Wohl aber können während der Flucht, auch wenn sie anfangs 

 noch so rationell war, leicht sich zum Fluchtreflex andere ihm nahe asso- 

 ziierte Organreaktionen anschließen und das Gefühl der Furcht erzeugen, 

 aus dem „geordneten Rückzug" eine „wilde Flucht" gestalten, ein Vorgang, 

 den wir als Panik bezeichnen. 



Die Panik zeigt den Reflex in seiner reinsten, von Rindenhemmungen 

 gänzlich unbehelligten Form. Aber gerade weil hierbei unter der Allmacht 



