﻿42 



Analogie weit eher eine Anschauung oder Vorstellung vermittelt, als durch die 

 kunstgerechteste Diagnose. 



Von aufsen dringen wir ein in die Werkstätte der Natur, darum zuerst das 

 Sichtbare, das sinnlich leicht Wahrnehmbare, dann der innere Bau, die Wirkung 

 und Beziehung der Theile aufeinander, so ist der Gegenstand an und für sich 

 betrachtet; aber eine zweite Hauptseite der Betrachtung ist ja auch die Bezieh- 

 ung zu anderen Gegenständen. Wie tritt also z. B. ein Naturkörper ein in die 

 grofsen Reihen derselben? welchen Autheil hat er an den Gesammtwirkungen? 

 wie verhält er sich zu uns, zu unserer Erkenntnifs, Erfahrung? was ist er für 

 unsere Bedürfnisse? können wir ihn nicht gebrauchen, ist er darum ein un- 

 nützes GUed? wie füllt er dennoch seinen Platz aus? — 



Hier hegt zugleich ein grofser, reicher Stoff zum Denken und zur Specula- 

 tion, eine Seite der Naturwissenschaften, die von dem Laien entweder nicht ge- 

 fühlt oder ihm nicht fühlbar gemacht wird. Wir meinen, dafs nur so auf eine 

 der Erhabenheit und Würde der Natur angemessene Weise der Sinn und die 

 Ahnung für ein grofses allgemeines Naturleben auch im Volke geweckt werden 

 könne. ^ 



Ein anderer Grundsatz ist im Gefolge der bereits ausgesprochenen. Es sind 

 im Volke, im gebildeten wie im ungebildeten aufserordentlich viel falsche Vor- 

 stellungen und Ansichten über einzelne Naturgegenstände und Erscheinungen 

 vorhanden, durch sogenannte populäre Schriften auch so viel Falsches verbreitet 

 worden, was noch bis auf diese Stunde als ausgemachte Wahrheit gilt und doch 

 von der Wissenschaft schon längst verworfen imd beseitigt worden ist. Die Kin- 

 der-, Volks-, Volksschulen- und andere -Freunde, — und diefs sind doch bis jetzt 

 fast einzig und allein die Volks- und Schulschriften gewesen, — enthalten so 

 viel des Unwahren, Veralteten, Irrthümlichen , dafs der Kenner der Natur mit 

 Unwillen über ein solches Treiben erfüllt ist; haben ja meistentheils die Verfasser 

 solcher Schriften in ihrem ganzen Leben keine werthvolle Beobachtung ange- 

 stellt, sondern aus dem ersten besten Buche ihre Weisheit geschöpft. Es mufs 

 darum ganz besonders die Hauptaufgabe des Volk sschrifts teil ers sein, in diesem 

 Fache mit der gröfsten Vorsicht, mit der ernstesten und gewissenhaftesten Prü- 

 fung zu Werke zu gehen. Wie beobachtete mau sonst, wie jetzt diesen Gegen- 

 stand? was ist Resultat der wahren Wissenschaft, was gehört ins Gebiet der 

 Hypothese? was hat sich durch Tradition vom Vater auf Sohn vei'orbt und was 

 ist wh'kliche Naturlicobachtung? Ohne dafs die Kritik der Form nach in das 

 Volksbuch eingemischt wird, mufs sie doch im Geiste des Verfassers mit uner- 

 bittlicher Strenge geübt werden, davon hängt seine Befähigung und sein Beruf 

 zum Schreiben ab. Aus der Wissenschaft wird das Mährchen und die Fabel 

 schon durch' treue Wächter verjagt, aber an das Volksleben klammern sich 

 diese Truggestalten oft Jahrhunderte lang fest. 



Es ist darum begreiflich , dafs nicht jeder Schriftsteller schon zum Verfasser 

 eines solchen Volksbuchs geeignet sei, der sich etwa durch eine gewisse Aus- 

 driuksweise beliebt und populär gemacht habe, sondern dafs ein Mann an's 

 Werk gehen müsse, der die gröfstc Sachkenntnifs besitze. Wird die eigene 



