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allen oceanischen Völkern bereits vor der Einführung des Islamismus bestand, 

 die aber keine eigentliche Circumcision genannt werden kann. Weibliche Kinder 

 sind keiner Operation unterworfen. 



Wenn ein Niasscr stirbt, so werden die Anverwandten und Freunde an das 

 Sterbebaus genöthigt und bringen Geschenke an Schweinen und Hühnern mit, 

 wovon ein Leichenmabl gehalten wird, zu welchem sie Musik machen, den Ver- 

 storbenen ankleiden, an die Tafel setzen und von allen Speisen und Getränken 

 noch Etwas an den Mund bringen und in Zwischenräumen den Verstorbenen auf 

 einem Stuhle tanzend um die Tafel j^erumtragen. Hat man ihm auf diese Weise 

 noch alle sinnlichen Genüsse angeboten , so wird der Leichnam in Gegenwart 

 der Anverwandten in einen Sarg gelegt, derselbe zugemacht und mit einem 

 kleinen Dache und Flaggen versehen. War der Verstorbene reich, so werden 

 ihm Mund, Augen, Ohren und Brust mit Goldblättchen belegt; dann wird die 

 Leiche feierlich und unter Gesang, Trommelschlag und Abfeuern von Gewehren 

 nach dem Kirchhofe des Kampongs gebracht und der Sarg daselbst unter dem 

 freien Himmel niedergesetzt, ohne ihn zu begraben. Die Niasser wählen zu 

 Ruhestätten ihrer Todten malerische, von hohen Bäumen umschattete Felsen, die 

 sich hier und da aus der See erheben und wo der Seewind die durch die Fäul- 

 nifs entstandenen Dünste sehr bald hinwegführt. In der Regel fallen Leiche und 

 Sarg zugleich auseinander. Auf der Insel Nias selbst suchen die Patrizier zu 

 Ehren ihrer Väter oder Brüder einige Menschen zu ermorden, deren Köpfe das 

 allgemeine Versammlungshaus, Baleh, verzieren. Wenn nun so die Leiche be- 

 sorgt ist, werden am anderen Tage die Kleidungsstücke und Geräthschaften des 

 Verstorbenen vor das Thor des Kampongs gesetzt, damit er nicht mehr in den- 

 selben zurückkehren möge. Werthvolle Sachen, wie Schwert und Lanze, werden 

 daselbst i7i effigie von Holz und in verjüngtem Maafsstabe ausgeschnitten auf- 

 gestellt. 



Die Niasser glauben, dafs die Verstorbenen unter die Erde geben, daselbst 

 Häuser und Kampongs haben, Schweinefleisch essen und Tuak trinken, ebenso, 

 wie sie oben auf der Erde zu thun pflegten. In dieser unterirdischen Welt 

 stirbt jeder noch neun Mal und verändert jedes Mal seinen Wohnort, bis zuletzt 

 die Seelen vor dem Richterstuble eines unterirdischen mächtigen Gottes erschei- 

 nen, der die Uebelthäter ein oder mehrere Male verbrennt und wieder lebendig 

 macht und nach dieser Reinigung wieder auf die Oberwelt zurückkehren läfst. 

 Diefs gleicht der Lehre der Hindus; die Geschichte von einer Brücke, die nur 

 ein Haar breit ist und über welche die Seelen gehen müssen, ist wol erst in 

 späteren Zeiten entstanden und aus dem Koran genommen. 



Die Regierung der Niasser ist despotisch. Ein oder mehrere Kampongs 

 stehen unter einem Oberhanpte, Siulu genannt, dessen Rang erblich ist. Die 

 Einwohner folgen meist demjenigen Sohne des verstorbenen Siulu, der das meiste 

 Gold hat, woraus daim oftmals Krieg unter den Brüdern entsteht. Der Siulu 

 hat die Macht über Leben und Tod, sofern seine Unterthanen strafbar handeln, 

 doch geniefst er wenig Ehrenbezeigungen von ihnen. Zur Handhabung des 

 Rechtes und anderer öffentlicher Angelegenheiten wählt er einen zweiten Beam- 



