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will über die Entstehung des Mens ch eng es chl e cli t e s sprechen. Wir ha- 

 ben hier einfach auf die drei Fragen: Wann? wie? und wo? zu antworten. Es 

 läfst sich nicht nach Jahren ermitteln, wol aber nachweisen, dafs der Mensch nur 

 dann erst in's Leben treten konnte , als die Atmosphäre frei und rein und der Boden 

 fest und trocken geworden war, denn der Mensch ist kein Storch, der durch Sümpfe 

 und Wasser schreitet. Ueber das Wie? hat man verschiedene Ansichten aufgestellt; 

 die Tibetaner lassen den Menschen von Affen, die Peruaner in iliren Sagen von der 

 Sonne abstammen. Mit der reichen Weltanschauung der Griechen vertrug es sich 

 nicht, dafs der Mensch aus Schleimkliimpchen gebildet und so die ganze Stufenleiter 

 der Thierreihe bis zur vollkommenen höheren Organisation durchlaufen sollte, sie be- 

 trachteten ihn im Gegensatz zn den autotrophischen Wesen als einen Organismus metro- 

 trophischer Natur , als ein W^esen , das der 3Iutterliebe und Mutterpflege bedarf und 

 darum vollkommen ausgebildet dem Jfutterschoofse der Erde entstiegen, wie Minerva 

 gerüstet aus dem Haupte Jupiter's entsprang. Die Hebräer dachten sich ihn in ihren 

 Sagen als Jüngling an einem schönen Frülüingstage mit allen Vorzügen ausgei-üstet 

 in's Leben getreten. Auf die dritte Frage hat man gleichfalls verschiedene Antworten 

 gegeben. Aus dem alten Streite der Skythen gegen die Aegypter, nach welchem die 

 Einen die Entstehung der Erde und des 3Ieuschengeschlechtes dem Feuer, die Anderen 

 dem W^asser zuschrieben, und der, wenn er auch nicht eine sichere Antwort gibt, 

 doch wenigstens ein Beleg ist eines gewissen Naturgefühls für grofse und gewaltige 

 Naturerscheinungen, scheint schon hervorzugehen, dafs Hochl ände r die ersten Wohn- 

 plätze des Menschengeschlechtes sein mufsten. Bald wird das Land Iran, das sich 

 bis Afghanistan erstreckt, bald das I^and Tibet oder Turan südlich vom Himalaya- 

 gcbirge, bald der 13000' hohe Sudan als Wiege der Erstlingsbewohner angegeben. 

 Mit diesen 3 Hochländern Iran, Turan und Sudan halten sich conform die 3 verschie- 

 denen Menschenracen, die wol nicht richtig unterschieden werden, wenn man allein 

 die Hautfarbe oder das Haar als Unterscheidungskennzeichen annimmt. Die Ra^e, von 

 Radix abgeleitet, der Wurzel, aus welcher der Baum der Menscliheit erblühte, wird 

 am sichersten charakterisirt durch den S chädelb au, und wenn schon Retzius sich 

 veranlafst sieht, Lang- und Kurzköpfe zu unterscheiden, so haben mich Unter- 

 suchungen, die ich an mehr als 1400 Schädeln vorgenommen, gelehrt, dafs sich 

 darnach drei Hauptracen ergeben: Hochschädel, Breitschädel und Lang- 

 schädel. Diese drei Abtheilungen stimmen genau überein mit den drei Racen der 

 genannten Hochländer; die iranische oder kaukasische Ra^,e ist durch Hochschädel, die 

 turanische oder mongolische durch Breitschädel und die sudanische oder Negerrace 

 durch Langschädel ausgezeichnet (die Länge wird genommen von dem Hintcrtheile des 

 Kopfes nach dem Vorderkiefer). Nach Jlurton's Werke, das die Abbildungen von 

 vielen amerikanischen Schädeln enthält, finden sich auch in Amerika alle drei Scliädel- 

 formen, sind dort ebenso scharf, oft noch greller gesondert und sind nach den drei 

 Hochländern, dem apalachischen, guianischen und peruanischen Hochlande vertheilt. 

 Es können diese Formen nicht durch Wanderungen aus der alten in die neue Welt 

 verpflanzt sein, weil der Schädel in der neuen Welt durch das hinzukommende os 

 interparietale (Zwickelbein) von dem der alten Welt imtcrschiedcn ist, obschon 

 dassolbo wenn auch nur ausnahmsweise bei Individuen der allen Welt vorkommt. 



