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Das Mittel hierzu ist die Verbindung der sinnlichen Empfindungen mit 

 Begriffen, einer Art von subjectiven Thätigkeiten, welche hier nicht und 

 vielleicht nirgends näher definirt werden können und von welchen ich nur 

 die Eigenthümlichkeit hervorhebe, dass sie jede sinnliche Empfindung, zu 

 welcher sie sich gesellen, zu einer entschieden selbstbewussten machen und 

 dass sie, ohne jemals den specifischen Charakter der sinnlichen Empfindung, 

 der Fai'be, des Tons, Geschmacks u. s. f. anzunehmen, sich doch in gleich- 

 sam immer engeren Kreisen um die specifische Empfindung zusammen- 

 ziehen, bis sie zuletzt zur blossen Copula werden, d. h. zu einem Bande, 

 welches eine Anzahl sinnlicher Empfindungen iinter sich verknüpft und auf 

 ein Einfaches , von welchem sie augeregt werden, zurückbezieht. Die Be- 

 griffe Körper, Thier, Säugethier, Fleischfresser, Hund, Pudel geben ein 

 Beispiel jener Art von Zusammenziehung um die sinnlich wahrnehmbare 

 Wirklichkeit; wenn ich aber an jene Reihe von Worten noch die Bezeich- 

 nung „dieser Hund" oder den Eigennamen eines bestimmten und bekannten 

 Hundes anfüge, so nenne ich blosse Laute, Schallempfindungen, die unser 

 Geist für identisch zu halten befiehlt mit der Summe sinnlicher Eindrücke, 

 zu welchen der besondere Hund Anlass giebt. Laute, die wir benutzen, 

 um mit einem Schlage die Erinnerung an so viele sinnliche Eindrücke wach 

 zu rufen. Man kann sich das Behalten einer Melodie erleichtern dadurch, 

 dass man sich einprägt, sie gehe im Dreivierteltact, sie beginne im Auftact, 

 mit ganzen oder halben Noten, Alles Begriffe, deren Kenntniss dem natur- 

 wüchsigen musikalischen Gedächtniss entbehrlich ist. Die Ausdehnung und 

 Begrenzung sichtbarer Objecte kann als blosse Ausfüllung eines Theiles 

 des Gesichtsfeldes aufbewahrt und reproducirt werden, oder man übersetzt 

 die Ausdehnung in Begriffe, wie Gross und Klein oder in Einheiten be- 

 stimmter Maassstäbe und die Begrenzung in mathematische Ausdrücke. 

 Wenn also , mit einem Worte , die Künstlerphantasie das Bild in seiner 

 Totalität auffasst, so löst die Gelehrtenphantasie dasselbe in seine Be- 

 standtheile auf, macht diese Bestandtheile einzeln, indem sie sie benennt 

 und ordnet und unter VerstandesbegrifiFe subsumirt, zum Gegenstande des 

 Denkens und führt sie dergestalt, förmlich und feierlich, ins Bewusstsein 

 ein, um sie endlich wieder zum Gesammtbilbe zusammenzufügen. Dieser 

 Gang ist mühsam, aber gewährt eine gewisse Sicherheit, dass das Object 

 ii^.all seinen Theilen verstanden und erfasst werde ; freilich führt er auch 

 zu einem Abwege, vor welchem zu warnen um so weniger unterlassen 

 werden darf, als im Allgemeinen eine gewisse Disposition zur Verirrung 

 durch die Art unserer gelehrten Schulbildung begründet wird. 



Die Verirrung aber besteht darin, dass man unterlässt, die Begriffe, 

 welche nur die Vehikel sinnlicher Anschauungen sein sollten, wieder in 

 solche Anschauungen zurückzuübersetzen, dass man dem Gedächtniss, statt 

 organischer Formen, schematische Tabellen und, statt Bilder, Namen und 

 Ziffern überliefert. Es giebt unter den Lernenden Viele, welche, ohne 

 eine bestimmte Vorstellung von dem mikroskopischen Ansehen menschlichen 

 Blutes, danach trachten, den B e griff „Blutkörperchen" mit dem Schall 

 „Null Komma Null Null Drei" zu assooiiren. Aber auch von den Lehren- 

 den wird öfters darin gefehlt, dass sie das Bemerkenswerthe mehr aufzählen 

 \ und gruppiren, als beschreiben. Die Beschreibung, darüber sind wir Alle 



