SÉANCE DU 5 JUILLET. 457 



je vois ma main, la plume, l'écriture, je ressens la position de mes membres, 

 j'entends les bruits de la rue, etc. Toutes ces idées, sensations, représenta- 

 tions se dessinent dans mon esprit avec plus ou moins de netteté. Plus leur 

 nombre est grand, moins elles sont nettes, car elles s'effacent, elles se para- 

 lysent mutuellement. En concentrant ma pensée sur un bruit éloigné, je per- 

 çois mieux ce bruit, mais en même temps je reste relativement sourd pour les 

 autres bruits, et il arrive, quand nous attendons avec impatience un signe 

 convenu, que nous le percevons par l'idéoplastie, avant qu'il se soit pro- 

 duit réellement. C'est donc par un isolement de V attention, par l'élimina- 

 tion des idées étrangères, que l'idée dominante acquiert son intensité 

 exceptionnelle. Elle est plus forte que d'habitude, parce qu'elle est seule, 

 parce qu'elle n'a pas d'obstacles intérieurs. Je peux, tout en écrivant, me 

 représenter un acte de bâillement et il restera dans mon esprit comme 

 un simple souvenir d'un mouvement réflexe, contre-balancé par d'autres 

 idées; mais si, sans avoir une préoccupation quelconque, je contemple pas- 

 sivement une personne qui baille, je commencerai à bâiller moi-même par 

 l'idéoplastie imitative. Dans tous les cas d'idéoplastie, cette condition 

 psychique est nécessaire : il y faut une tendance marquée vers le monoï- 

 déisme, c'est-à-dire vers l'isolement de l'idée dominante. Autrement elle 

 restera « à l'état faible » et ne pourra pas se traduire en une sensation ou 

 en mouvement. L'idéoplastie matérielle dénote un état de monoïdéisme 

 encore plus prononcé. Elle ne peut se produire que dans l'état hypnotique 

 complet (ne serait-ce que momentanément) et par une action monoïdéistique 

 forte et prolongée. C'est alors que l'idée arrive au maximum de sa puis- 

 sance; elle règne en souveraine. Toutes les sensations étrangères sont 

 abolies et l'esprit est devenu une tabula rasa, sur laquelle l'idée suggérée 

 se réfléchit avec une intensité inouïe. Elle gouverne alors le système ner- 

 veux tout entier. Mais comment se fait-il que Vidée d'une hémorrhagïe par 

 exemple, qui est toujours quelque chose d'idéal, de subjectif, peut produire 

 l'hémorrhagie elle-même, qui est un fait objectif et matériel? Pour le com- 

 prendre, il faut avoir recours aux conditions physiologiques. 



Conditions physiologiques. — Il n'est pas douteux que les changements 

 trophiques de l'idéoplastie matérielle s'effectuent par l'intermédiaire des 

 nerfs vaso-moteurs. Une surexcitation ou une paralysie de ces nerfs, diver- 

 sement combinées, peuvent en rendre compte d'une manière plus ou moins 

 complète. Mais comment une idée arrive-t-elle à influencer les îerfs vaso- 

 moteurs? A la rigueur, ce n'est pas l'idée comme telle, qui détermine ces 

 changements. Elle n'est que le point de départ d'une action et non pas 

 l'agent proprement dit. Et c'est ici que je voudrais insister sur une caté- 

 gorie des associations, fort importante, et très peu étudiée. Il ne faut pas 

 s'imaginer que ce ne sont que des idées qui peuvent s'associer entre elles. 

 Il y a aussi des associations psycho-physiques entre les idées d'une part et 

 certains états organiques d'autre part. Ces états, qui sont des complexus 



