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Ganz ohne Tabellen lassen sich kalendarische Berech- 

 nungen überhaupt nicht gut ausführen. Unser Kalender 

 beruht nämlich der Hauptsache nach auf dem römischen, 

 zum Theil aber auch auf dem jüdischen; der erstere legt 

 das Sonnenjahr zu Grunde, der andere ein Mondjahr. 

 Nach dem ersten sind unsere Monate und ein Theil unserer 

 Feste, nämlich das Weihnachtsfest, Neujahr und andere 

 kleinere Feste und Gedenktage, kirchliche sowol wie 

 bürgerliche bestimmt; nach dem andern, d. h. nach dem 

 Mondjahr richtet sich zunächst das Osterfest und dann alle 

 andern davon abhängigen kirchlichen Feste , nämlich das 

 Pfingstfest, Himmelfahrt, Fastnachten, Frohnleichnam u. a. 

 Selbst in neuerer Zeit hat man noch Feste in dieser Weise 

 bestimmt, nämlich die Busstage im Königreich Preussen und 

 Sachsen. Durch diese doppelte Grundlage ist unser kirch- 

 licher Festkalender ein ziemlich complicirtes Gebäude ge- 

 worden, und auch das bürgerliche und geschäftliche Leben 

 wird durch die vielen merkwürdigen Bestimmungen oft 

 unangenehm beeinflusst; man denke nur an die Unbequem- 

 lichkeiten des wechselnden Schulschlusses, an die Leipziger 

 Ostermesse u. s. w. Zu diesen durch die doppelte Grund- 

 lage bedingten Unbequemlichkeiten kamen nun noch die 

 allmählichen Verbesserungen einzelner Fehler, wie sie 

 namentlich durch die nach und nach fortschreitenden astro- 

 nomischen Kenntnisse möglich wurden; jede dieser Ver- 

 besserungen brachte ner.s Ausnahmebestimmungen in den 

 Kalender, so dass diessi- dadurch immer verwickelter wurde, 

 und voraussichtlich noch verwickelter werden wird, denn die 

 gregorianischen Bestimmungen sind auch nicht ganz richtig. 

 Nur eine einzige Veränderung ist als eine Vereinfachung 

 anzusehen, nämlich die Abschaffung der römischen Art und 

 Weise, die Monatstage zu zählen ; dieselbe wurde nicht nur 

 im Mittelalter, sondern z. T. auch noch in der neuen Zeit 

 angewandt, und man findet daher in den alten Kalendern, 

 namentlich in dem „immerwährenden julianischen Kalender'' 

 meistens neben unsern Datumzahlen auch die römischen 

 Kaienden, Nonen und Iden; da diese Zählungsweise aber 

 jetzt immermehr in Vergessenheit geräth — wird doch 

 sogar auf den lateinisch gedruckten Inaug-ural -Dissertationen 



