Charfreitag oder Ostern traf, an andern Orten jedesmal, so- 

 bald er in die Charwoclie fiel. Jetzt gilt, soviel mir be- 

 kannt ist, überall die Bestimmung- des Concilium Camera- 

 cense : „Si festum Annunciationis beatae Mariae virginis inter 

 dominicam Palmarum et dominicam Quasimodo inciderat, 

 feria secunda (d, i. der Montag) post dominicam Quasimodo 

 etiam a populo servetur". 



Das Fest ,jaller Seelen'^ fällt eigentlich auf den 2. No- 

 vember, es wird aber überall, sobald dieses Datum auf 

 einen Sonntag fällt, auf Montag den 3. November verlegt. 



Diese Verschiebungen hat Weidenbach in seinen „35 

 Kalendern" auch stets berücksichtigt, Grotefend aber hat 

 sie leider übersehen, so dass dadurch bei der Bestimmung 

 des Datums einer Urkunde oder dergleichen wol einmal ein 

 Versehen entstehen könnte. 



IV. 



Die stellbaren Kalender. 



Die in Abschnitt II und III besprochenen Tabellen 

 sind zwar für die Anwendung viel bequemer, als die unter 

 I erwähnten, weil man bei ihnen nicht zu rechnen braucht, 

 sie nehmen aber, wie man sieht, viel mehr Raum ein , oder 

 gelten nur für eine viel kürzere Zeit als jene. Zugleich 

 macht sich beim Glebrauch einUebelstand geltend: die vielen 

 nebeneinanderstehenden und einander sehr ähnlichen Spal- 

 ten erschweren nämlich die Uebersicht und lassen das Auge 

 nicht recht zur Ruhe kommen. Dies kann man dadurch 

 vermeiden; dass man die Spalten, die man gerade nicht 

 braucht, mit einem Blatt Papier oder dergl. verdeckt. Bei 

 der Ausführung dieses Gedankens kommt man leicht auf 

 die Idee die Spalten selbst verschiebbar zu machen, und 

 das führt dann weiter auf die stellbaren Kalender. 

 Dieselben gewähren auch beim Aufstellen einen Vortheil, 

 man kann nämlich bei ihnen meist die so lästige Wieder- 

 holung ganzer Reihen und Gruppen von Zahlen und Buch- 

 staben vermeiden. 



Die „stellbaren Kalender" beruhen auf den verschieden- 

 sten Principien, und ihre Construction ist also sehr mannich- 



