10 CONCILII E SINODI DI SICILIA 



nodi , quello eli Girgenti del 1510 , i due di Catania del 1524 e 1533 e 

 quello di Patti del 1536, possono considerarsi quale frutto dei grandi con- 

 cili riformatori del cinquecento. Non riguardò la Sicilia, né esercitò ivi in- 

 fluenza anche indiretta, la " Formula Reformationis ,, di Carlo V del 1548 (1), 

 la quale voleva che il sinodo diocesano si celebrasse due volte per ogni 

 anno. Al contrario azione decisiva ebbe , come già dissi , il concilio di 

 Trento. Quantunque la disposizione tridentina sull' obbligo dei vescovi di 

 celebrare il concilio provinciale ogni triennio ed il sinodo diocesano ogni 

 anno sia stata presa nella sessione ventiquattresima (2) e perciò nel 1563, 

 pine si spiega, facilmente come 1' attività dei sinodi siciliani dati dal de- 

 cennio precedente e ciò non di meno debba considerarsi quale effetto del 

 concilio di Trento e non già di quello di Basilea. E ben naturale che sin 

 dalla prima sessione del concilio di Trento, sin dal 1545 , fossero su per 

 giù note le linee generali delle riforme che si sarebbero intraprese , ap- 

 punto perchè queste rispondevano a Insogni impellenti della Chiesa ed 

 erano nella mente dei padri convenuti in Trento. Ora alle riunioni con- 

 ciliari avevano partecipato parecchi prelati siciliani. Precisamente a costoro 

 si debbono i primi sinodi di questo periodo : al cardinale Bologna (3), che 

 celebrò il sinodo di Siracusa del 1553; al vescovo Caracciolo (4), che tenne 

 il sinodo di Catania del 1560; all' arcivescovo Ottaviano Precone (5), che 

 celebrò il sinodo di Palermo del 1564; al vescovo Sebastiano (6), che con- 

 vocò il sinodo di Patti del 1567. 



L'influenza del concilio tridentino non ebbe carattere formale, limitan- 

 dosi cioè al ripristinamento delle riunioni sinodali , ma si esplicò sostan- 

 zialmente inspirando le costituzioni sinodali. Le varie e molteplici riforme 

 disciplinari introdotte dal Concilio di Trento per porre argine agli abusi 

 innumerevoli che deturpavano la Chiesa cattolica , servirono di punto di 

 partenza alla legislazione sinodale, la quale con un industre lavorio di re- 

 golamentazione venne applicando, chiosando ed illustrando i principi del 

 diritto tridentino. Fu una vera e propria grande opera di popolarizzazione 

 delle norme tridentine. Non già che a queste- occorresse la sanzione sino- 

 dale per ottenere efficacia giuridica, ma perchè da un canto esse traccia- 



ci) Goldast, DD. NN. Imperatorum Constitutiones Francofurti 1713 , Voi. 2° 



p. 338. — Formula Reformationis, Cap. XXI. De Synodis, Phillips, p. 74. 



(2) Cane. Tr., Sess. XXIV de refo 



mi. e. z 



(3) Hi/erottimi de Bonomia. Const. cit. nell'Epistola al capitolo ed al clero. 



(4) Sacr. Conc Trio"., Patavii 1768. Catalogna Legatorum , Patrum etc... qui ad Sa- 

 crosant, oecumen. Trid. Syn. convenerunt, p. 282. 



(5) Catalogus. cit. pag. 281. 



(6) Catalogus, cit. p. 283. 



