I-i CONCILI! E SINODI DI SICILIA 



tuto sinodale, perchè la Curia romana temendo lo spirito democratico del 

 basso clero ha sconsigliato i vescovi dal celebrare sinodi (1), mentre si è 

 mostrata favorevole alle radunanze dei concilii provinciali. In vero da 

 questi ultimi non può venire male alla Curia romana, poiché dopo la Co- 

 stituzione " Immensa aeterni ,, di Sisto V dell' li febbraio 158S (2) i de- 

 creti dei concilii provinciali sono sottoposti all'approvazione della Congre- 

 gazione del Concilii. E da ciò ne è seguito che adesso i metropoliti chie- 

 dono al papa sbianco il permesso di tenere concilii provinciali, (Geissel, 

 arcivescovo di Colonia, il 6 giugno 1859) cioè, come conchiude lo Schulte (3), 

 pregano di essere autorizzati a compiere quanto loro incombe di fare sotto 

 le pene canoniche ! 



Ora tutto questo è perfettamente estraneo alla Sicilia , dove l'attività 

 sinodale si estingue già con il sinodo di Mazzara del 1735 , cioè assai 

 prima del sorgere delle tendenze democratiche del " secundus orcio ,,, dei 

 parroci, dovute al febronianismo ed al celebre sinodo diocesano del vescovo 

 Scipione Ricci in Pistoia nel 1786 (4). D'altra parte in Sicilia l'attività 

 sinodale ricomincia appunto dopo il Breve di Gaeta del 1849 , con il si- 

 nodo di Girgenti del 1850, di Piazza del 1879 e di Nicosia del 1883. Il 

 che dimostra come il papato non abbia poi tutte le nere colpe attribui- 

 tegli dallo Schulte. 



Scartate le varie cause della, decadenza dei sinodi sinora esaminate, non 

 ci resta a parlare che del regio placet. Gli scrittori (5) convengono nel 

 ritenerlo quale concausa della morte del sinodo. I vescovi non volendo 

 piegarsi a domandare allo Stato il permesso di convocare sinodi, né sot- 

 toporgli l'approvazione degli statuti sinodali, preferirono astenersi dal ce- 

 lebrare sinodi. Il Bouix (6) parla qui di una u desuetudo ex morali im- 

 possibilitate „. Questo concetto è esatto. Per quanto riguarda la Sicilia va 

 corretto in un solo punto : non si tratta di una concausa , ma dell'unica 

 ragione per cui si spense la vita sinodale. 



Che in Sicilia esclusivamente il diritto di placitazione abbia ucciso il 



il) Breve di Pio IX del 17 maggio 1819 in Gaeta ai vescovi di Germania. Cfr. Hin- 

 schius, III 601, N. 3. 



(2) Bouix : Tractatus de Concilio Provinciali. Parisiis 1862, p. 56. Hin'schius III, 504, N. 4. 

 ' (3) Schulte III, 85, 



(4) Scaduto: Stato e Chiesa sotto Leopoldo I Granduca di Toscana. Firenze 1885, p. 46, 

 p. 81-211-218 e specialmente 206 N. 443. 



(5) Phillips, p. 90. Schmid IL Abitheil. II, p. 221. Bouix : Tractatus de episcopo ubi 

 et de synodo dioecesana. Parisiis 1873, p. 353. Hinschius III, 598. 



(6) Bouix, l e. 



