CONCIMI E SINODI DI SICILIA t)0 



mente fìlia dal diritto d'intervenire e non dal dovere di recarsi in sinodo. 

 Chi ha il diritto d' intervenire , può , se legittimamente impedito , farsi 

 rappresentare in sinodo, evidentemente al fine di esercitare anche media- 

 tamente il proprio diritto. E se a questo diritto si teneva tanto , ciò 

 deriva dal fatto che d contenuto del diritto non fosse esaurito da un 

 corrispondente dovere d'intervenire, ma implicasse una serie di facoltà le 

 quali lusingavano l'amor proprio degli ecclesiastici. 



Per chiudere la nostra trattazione sulle persone componenti un sinodo, 

 dobbiamo fare qualche cenno sul laicato. Non possedendo testi dei vecchi 

 sinodi siciliani nulla possiamo dire in ordine alla partecipazione del laicato 

 in quelli. Nei sinodi più recenti non rinveniamo che un unico accenno 

 sull'intervento del laicato. 



Costituisce invero una singolarità del sinodo di Cefalù del 1641 1' assi- 

 stenza del popolo alla lettura e pubblicazione, delle costituzioni sinodali: 

 " legi et publicari in Ecclesia nostra Cathedrali mandavimus; prò ut factum 

 fuit pei\.. Cancellarium ipsius Synodi praesentibus omni Clero Cathedralis, 

 populoque Caephaludensi „ (1). È questa 1' unica menzione dell' elemento 

 laicale nei sinodi. Il popolo del resto non compie qui altra funzione che 

 prendere notizia delle costituzioni sinodali per obbedirle in quanto lo riguarda. 



11. Il termine tecnico per indicare la legislazione sinodale, cioè le norme 

 giuridiche determinate in sinodo , è generalmente " Constitutio Syno- 

 dalis „. Minore diffusione e minore favore ebbe la denominazione " De- 

 creta Synodalia „. Ancora più raramente si trovano adoperate altre espres- 

 sioni, quali "Statuta,,, "Sanctiones,, "Reformationes,,. Ma, ripeto, di regola 

 le statuizioni sinodali sono indicate con la parola " Constitutiones syno- 

 dales „ e più brevemente „ Constitutiones ,.. 



Alle " Constitutiones „ si contrappongono gli " Edicta ,, , i quali indicano 

 il complesso della legislazione vescovile u extra synodum „. Oltre di questa 

 differenza formale fra " Constitutio ., ed " Edictum ,,, altre assai più im- 

 portanti se ne riscontrano in ordine alla loro efficacia immediata e nel 

 tempo. Ma di ciò più tardi. 



Bisogna pria di ogni cosa guardarsi dal preconcetto di considerare le 

 costituzioni come il frutto del dibattito delle idee in una discussione sino- 

 dale. Già le funzioni di certi ufficiali del sinodo , quali il " Secretarius „ 

 ed i " Coadiutores in lectione decretorurn „ , ci avvertono come le costitu- 

 zioni fossero presentate in sinodo compiutamente redatte e sotto forma di 

 un " corpus legum „. Il sinodo non discute un progetto di legge, ma ap- 

 prova una serie di statuti, alla cui compilazione è del tutto estraneo. Parlando 



(1) Const. Corsetto, Ep. Cephal., Panormi, 1642, p. 88. 



