60 CONCIMI E SINODI DI SICILIA 



Nei sinodi di Mazzara del 1641 e del 1735 i presenti non solo danno il 

 loro consenso, manifestandolo anche con la sottoscrizione, ma promettono 

 ancora di osservare le costituzioni sinodali: " atque ab universo Clero una- 

 nimiter, sponte, libere ac nemine prorsus discrepante , per verbum placet 

 et illas servare promittimus , pluries prolatum , laudatae , acceptatae et 

 subscriptae prout supra „ (1). Promessa esplicita che accompagna il con- 

 senso : " Responderunt omnes, Placet, placet, et servare promittimus „ (2). 

 Anche nei sinodi di Palermo del 1652 e del 1697 il consenso , che è 

 dato per altro ripetute volte, è accompagnato dalla promessa di osservai^ 

 le costituzioni sinodali : " Vos omnes, qui huic Synodo interestis, in publico 

 vestro consessu promulgatas, (le costituzioni) et est suggestu recitatas, per 

 verbum Placet, saepius repetitum, recepistis, acceptastis et approbastis, et 

 quae vestra est pietas ac religio, servare promisistis „ (3). Nel sinodo di 

 Catania del 1668 il vescovo si mostra lusingato del consenso avuto e della 

 promessa di obbedienza ai decreti sinodali: "communi applausu per illud 

 identidem repetitum , nostrisque auribus pergratissìmum verbum placet 

 approbastis, acceptastis et qua decet obedientia, ac religione sedulo servare, 

 servandasque curare spopondistis „ (4). Nel sinodo di Messina del 1681 si 

 parla del "placet,, e della promessa (5) in due luoghi distinti. Del solo 

 " placet „ si parla nel sinodo di Cefalù del 1693, ma quale succedaneo 

 della promessa vi è la " subscriptio „ (6). Consenso e promessa incontriamo 

 di nuovo nel sinodo di Patti del 1687 (7) e di Mazzara del 1698 (8). Nel 

 sinodo di Cefalù del 1706 il vescovo lasciò agl'intervenuti ampia libertà di 

 discussione: " Si autem alieni forte quod dicetur, vel agetur displiceat, palano. 

 corani omnibus conferat „ (9). I piesenti concessero ripetutamente il loro 

 "placet,, alle costituzioni sinodali (10). Un concetto del tutto democratico 

 si trova espresso nel sinodo di Siracusa del 1727 , dove il vescovo nella 

 " Rogatio ac Patrum adstipulatio „ prega gli astanti di approvare le costi- 



ci) Const. Spinola, Ep. Mazar., Panormi, 1641, p. 288. 



(2) Const. Spinola, Ep. Mazar., Panormi. 1641, p. 283. — Const. Caputo, Ep. Mazar., 

 Drepani, 1736, p. 357. 



(3) Const. Palafox, Archiep. Panorrn., 1747, p. 205. — Const. Leon et Cardenas, Ar- 

 chiep. Panorm., 1653, p. 379. 



(4) Decr. Bonadies, Ep. Catan., 1668, p. 426. 



(5) Const. Cigala, Archiep. Messan., 1681, p. 249-250. 



(6) Const. Orlando, Ep. Cephal., 1694, p. 104. 



(7) Const. Patio, Ep. Pacten., 1688, p. 364. 



(8) Const. Castelli, Ep. Mazariens., 1699, p. 361. 



(9) Const. S. Stephano, Ep. Cephal., 1707, p. 8. 



(10) Const. S. Stephano, Ep. Cephal., 1707, p. 108. 



