CONCIMI E SINODI DI SICILIA 63 



zioni approvate. Lo scopo di questa promessa non è che evidente. Si vo- 

 leva mediante la santità del giuramento accrescere dell' altro la solen- 

 nità delle costituzioni sinodali ed assicurarne maggiormente 1' osservanza. 

 Ora poiché la promessa presuppone 1' approvazione, non serve che a raf- 

 forzarla. Possiamo dunque conchiudere che in Sicilia , sia per le prescri- 

 zioni del Pontificale romano e del Caeremoniale episcoporum', sia per di- 

 ritto consuetudinario , il vescovo era tenuto a richiedere il consenso dei 

 membri del sinodo. 



Questo nostro risultato ottiene una nuova conferma dalla prassi della 

 " subscriptio „. Quale il significato della sottoscrizione delle costituzioni 

 sinodali ? La dottrina insegna che le costituzioni vanno sottoscritte dal 

 solo vescovo (1), appunto perchè questi non ha bisogno del consenso dei 

 membri del sinodo. Anzi sul proposito Benedetto XIV si esprime con una 

 impressionante recisione: " quamquam haec res compertissima sit, nec jure 

 possit in quaestionem adduci ,,. 



Eppure nei sinodi siciliani constatiamo precisamente il contrario. Non il 

 vescovo, ma i membri del sinodo firmano le costituzioni. La firma degli 

 intervenuti, nel verbale del sinodo, è destinata a provare il loro consenso 

 alle costituzioni sinodali. 



Nel sinodo di Mazzara del 1575 firmarono tutti i presenti in numero 

 di quarantino (2). Analogamente si riportano le " subscriptiones „ degli 

 intervenuti in appendice al sinodo di Mazzara del 1584 (3). Nel sinodo di 

 Siracusa del 1553 non vi sono " subscriptiones „ vere e proprie , ma il 

 " secret arius „ compilò un elenco dei canonici presenti, senza includervi gli 

 altri intervenuti (4). Questo processo forse si deve al concetto che sola- 

 mente il consenso del Capitolo reputavasi necessario per la validità di alcune 

 e non di tutte quante le costituzioni sinodali. Ho detto alcune, perchè natu- 

 ralmente per la maggior parte delle costituzioni, per quelle cioè non con- 

 cernenti il Capitolo , il vescovo prima della pubblicazione del Pontificale 

 romano non aveva bisogno di richiedere né il consenso in genere dei 

 membri del sinodo , né il consenso capitolare. Nel sinodo di Girgenti 

 del 1589 firmarono tutti gì' intervenuti (5). Del pari nel sinodo di Gir- 

 genti del 1630 le novantanove persone intervenute al sinodo diedero il 

 loro placet alle costituzioni sinodali e si sottoscrissero nel verbale in at- 



ri) Benedicti XIV, Libro XIII, Gap. 2», v. 1, p. 202. 



(2) Const. et Decr. D. Lombardo, Ep. Mazariensi, 1575, e. 125. 



(3) Const. Gasco, Ep. Mazar., Panormi, 1585, p. 181-182. 



(4) Bononii, Ep. Syracus., Const. Synod., 1555, e. 141. 



(5) Cfr. Girgenti, 1589. 



