70 CONCILII E SINODI DI SICILIA 



et Decretis , praesenti Synoclo , matura deliberatione , necessaria excer- 

 pendo ;.... „ (1). Ora qui l'uso del plurale " praedecessores „ e la esistenza 

 di questo ingombrante materiale invecchiato , caduto quasi in desuetu- 

 dine , "ma pur legalmente vigente, fa supporre come il bagaglio della 

 legislazione si trasmettesse quasi ereditariamente da vescovo a, vescovo, 

 o che, per lo meno , gli editti fossero espressamente o anche tacitamente 

 riconfermati da ogni nuovo vescovo. Nel sinodo di Messina del 1621 

 furono riconfermate , con poche riserve , le costituzioni del precedente 

 sinodo messinese del 1588 (2). Più ampia fu la riconferma fatta nel 

 sinodo messinese del 1663 : " Postremo cum his praesentibus Nostris 

 Constitutionibus , omnes alias tum a Nobis , tum a Praedecessoribus 

 Nostris in Dioecesanis Synodis evulgatas , similiter omnia et singula 

 alia statata, decreta et consuetudines Nostrae Protometropolitanae Mes- 

 sanensis Ecclesiae , quorum in Nostris his Synodalibus Constitutionibus 

 etiam nullam mentionem fecimus , quatenus per Nostra Statata Syno- 

 dalia expresse non fuerunt revocata et cassata, approbamus, et inno- 

 vamus , atque in suo robore permanere volumus et ab omnibus Nostrae 

 iurisdictioni subiectis prò confirmatis, et authenticis agnosci , haberi et 

 observari districte praecipiendo mandamus ,, (3). Il sinodo di Catania 

 del 1668 considera gli editti vescovili e le costituzioni sinodali come una 

 complessa invecchiata legislazione. Il vescovo deplora : " non sine ingenti 

 dolore advertimus quamplures a nostris Praedecessoribus sanctas leges 

 non modo oblivione obrutas, sed e ve tastate deletas, alias ministrorum 

 negligentia, vel conniventia, aut effraena subditorum libertate in desue- 

 tudinem abiisse, nonnullas obsoletis permixtas abusibus; cunctas denique 

 summa confusione involutas „ (4). Il che descrive appunto l 1 esistenza di 

 un vecchio caotico materiale legislativo. Nel sinodo di Malta del 1668 

 il vescovo riconfermò i decreti sinodali dei precedenti sinodi del 1625 

 e del 1646 (5). Nel sinodo di Cefalù del 1693 si riconfermano " revocamus 

 in usum et prorsus innovamus ,, i decreti dei predecessori, salvo quelli in 

 contradizione con le nuove costituzioni (6). Nel sinodo di Patti del 1687 

 il vescovo Fazio riconfermò (7) una serie di editti del suo predecessore, 

 il vescovo De Amico. Questi editti , del 14 settembre 1664 , in volgare, 



(1) Const. et Deci-, sub. Lombardo, Ep. Mazar., 1575, e. Aiiii. 



(2) Const. Mastrillo, Archiep. Messali., 1621, p. 152. 



(3) Const. Carafa, Archiep. Messan., 1663, p. 229. 



(4) Decr. Bonadies., Ep. Catan., 1668, p. 1. 



(5) Const. Bonus, Ep. Melit, 1668, in appendice, p. vili. 



(6) Const. Orlando, Ep. Cephal., 1694, p. 103. 



(7) Const. Fatio, Ep. Pactens., 1688, p. 240-251-262. 



