CONCIMI E SINODI DI SICILIA 93 



mento il sopravvento, ed il domina dei macedoniani, sino allora poco noto, 

 rifulse (1). 



Nell'anno successivo, abbattuto Procopio, l'imperatore Valente rivolse i 

 suoi colpi contro i nemici degli ariani ed in primo luogo cliiamò a giu- 

 stificarsi Eleusio nel concilio eli Nicomedia. Il vescovo di Cizico atterrito 

 rinnegò quanto aveva detto in Lampsaco , poi però pentitosi si presentò 

 ai fedeli della sua città, dichiarandosi indegno per la sua viltà di conser- 

 vare ancora le insegne episcopali. Ma gli abitanti non vollero accettare 

 la sua rinunzia e perdurarono nella loro eresia (2). L' imperatore intanto 

 nominò vescovo Eunomio ed i macedoniani con Eleusio edificarono una 

 chiesa fuori la città. Poco dopo però Eunomio fu espulso dal popolo (3). 

 Negli anni 367 e 368 Valente ed il vescovo di Costantinopoli Eudossio 

 continuarono la persecuzione avverso i non ariani (4). Prostrati gli orto- 

 dossi, in ultimo i persecutori si rivolsero contro i macedoniani (5). Allora 

 questi, preferirono accettare la fede ortodossa anzi che piegare il capo 

 ad Eudossio , e tenuti vari concili in Smirna , nella Pisidia , nell' Isauria, 

 nella Panfilia, nella Licia, mandarono tre legati all'imperatore Valentiniano 

 ed al pontefice Liberio. I tre legati furono: Eustazio di Sebaste, Silvano 

 e Teofilo (6). 



Socrate (7) qui dà il testo del libellum presentato a Liberio. Neil' epi- 

 stola i tre legati si dichiarano per ben due volte legati dei concili di Lam- 

 psaco, di Smirna e degli altri luoghi. 



Segue la risposta del pontefice Liberio, che attesta come i legati e gli 

 altri vescovi macedoniani avessero sempre professato il simbolo niceno : 

 éa'JTO'JS te xài TYjv 'j|j.£T£pav àyà~/}v tzscvcote xa'jTYjv ttjv rciaxiv 'sa^y-évai. 



Da Roma i tre legati passarono in Sicilia dove tennero un concilio 

 V/.SÌ te Tìapacr/.s'jàaxvTsc •'Eviatì'ai il'jvoòov xwv S'.y.sXwv E'7uaxó~cov. 



Avute dai vescovi siciliani lettere analoghe a quelle del pontefice i 

 tre legati ritornarono presso i loro mandanti. Questi letta l'epistola di Li- 

 berio spedirono ambasciatori in tutte le città dove erano difensori dell'or- 

 todossia invitandoli per un concilio a Tarso in Cilicia. Ma il concilio non 

 potè aver luogo per l'opposizione di Eudossio (8). 



(1) SOCRATES, IV, 2. 



(2) SOCRATES, IV, 6. 



(3) SOCRATES, IV. 7. 



(4) SOCRATES, IV, 11. 



(5) SOCRATES, IV, 12. 



(6) SOCRATES, IV, 12. 



(7) SOCRATES, IV, 12. 



(8) SOCRATES, IV, 12. 



