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vescovi con i quali conferì a Eusinoe, ed infatti egli biasima la professione di 

 fede lampsacena (1). Del concilio di Tiana Basilio parìa più volte (2), carat- 

 terizzandolo come una adunanza di vescovi ortodossi. Egli fu uno dei membri 

 principali del concilio di Tiana; ricorda un discorso ivi tenuto da Eu- 

 stazio (3); afferma di conservare uno dei documenti conciliari (4). In 

 questo concilio Eustazio, che prima era stato deposto dalla dignità epi- 

 scopale, reduce da Roma con una lettera di papa Liberio, fu ammesso 

 nella comunione ortodossa e restituito al grado vescovile (5). Qui S. Ba- 

 silio spiega minutamente il perchè del viaggio di Eustazio a Roma. De- 

 posto due volte dal vescovato, Eustazio mutevole ed opportunista (6), non 

 vide altro mezzo per riconquistare la cattedra che sfruttare le sue rela- 

 zioni con i vescovi ortodossi occidentali (7), che aveva conosciuto nel con- 

 cilio di Sirmio del 358 (8). Eustazio si rivolse al pontefice Liberio, che 

 gli die una lettera con la quale lo restituiva al grado di vescovo ortodosso. 

 Basilio nota qui espressamente come da tutti s 1 ignorava che trattative 

 avesse avuto con il vescovo di Roma e come fosse riuscito ad ottenere 

 quella lettera di reintegrazione. 



" Atque ita ex episcopati! ejectus, proptereaquod antea Melitinae depo- 

 situs esset; liane sibi restitutionis viam inventi, ut ad vos (ad episcopos oc- 

 cidentales) se conferret. Quaenam antera ei propositi fuerint a beatissimo 

 episcopo Liberio; et quibusnam assensus sit, ignoramus, nisi quod epistolam 



(1) Basilìi, Ep. 244, 9 " Quot fidei formulas ediderant ? aliam Ancyrae, aliam Seleu- 

 ciae, aliam Constantinopoli, Lampsaci aliarn. Istae autem fidei forniulae quas recensui 

 etsi non omnes inter se pugnant , at certe pariter animi ostendunt incostantiam, 

 propterea quod nunquam iisdem in verbis permanente Ed. Maurini, Voi. 3°, pagina 381. 



(2) Basilìi, Ep. 226, 3. — Ep. 224, 5. — 244, 7 — Ep. 263, 6. 



(3) Basilo, Ep. 244, 5 " Quin et concionis tunc a se habitae obliti suut, cum in me- 

 dium prodeuntes frauderà deplorarunt, qua decepti, tomo ab Eudoxii factione composito 

 consenserant; unde et liane inveneruut errati illius purgandi rationem, ut Romam pro- 

 fecti, inde fidem patrum acciperent. Ed. Maurini, Voi. 3°, p. 379. 



(4) Basilìi, Ep. 244, 5 " illud autem non cogitent, suam fidei Nicenae confessionem 

 Roniae scriptam servari, seque propria manu obtulisse synodo Tyanensi aliatimi Roma 

 libellum, qui apuà nos servatur eamdem fidem continens,,. Voi. 3°, p. 379. 



(5) Basilo, Ep. 263, 3. 



(6) Basilo, Ep. 224, 3 " Quocirca qui tam facile in contraria vertuntur, ne scrutentur 

 alienas festucas „. Voi. 3°, p. 344. — Ep. 226 ,3 " Sed habent sapientem quamdam regulam 

 ad suas ejusmodi mutationes, ut fidei verbis, non secus ac medici, utantur prò tempore 

 aliter alias sese ad propositos morbos accomodantes ,.. 



(7) Basilo, Ep. 263, 3 " banc sibi restitutionis viam invenit ut ad vos (i vescovi 

 ortodossi di Occidente) se conferret,,. 



(8) Cfr. a p. 95, Not. l a , sulle relazioni di papa Liberio e di Eustazio nel concilio 

 di Sirmio. 



