CONCIMI E SINODI DI SICILIA 101 



siciliani di parte pelagiana. Ora la deposizione non poteva essere delibe- 

 rata che da un concilio, poiché in quel tempo al solo concilio locale spet- 

 tava scacciare un vescovo dalla propria sede (1). 



L'ipotesi del Garnier è certamente attendibile, tanto più che S. Prospero 

 nella sua cronaca afferma come nel 419 " per totum niundum haeresis 

 Pelagiana damnata est „ (2). Se il passo di S. Prospero poeta ha correla- 

 zione con quello di S. Prospero cronista , il concilio di Siracusa può fis- 

 sarsi al 419. 



Concilio del 440. 



Di un concilio siciliano nel 440 dà notizia Idacio (3) nella sua cronaca : 

 " Gaisericus, Siciliam depraedatus Panormum diu obsedit: qui damnati a 

 catholicis Episcopis Maximini , apud Siciliam arianorum ducis, adversum 

 catholicis praecipitatur instinctu ut eos quoquo pacto in impietatem co- 

 geret Arianam : nonnullis declinantibus , aliquanti durantes in catholica 

 fide consummavere martyrium ... 



Secondo il racconto d'Idacio i cattolici furono perseguitati da Genserico, 

 re dei Vandali , per istigazione dell' ariano Massimino, che voleva vendi- 

 carsi della condanna inflittagli dai vescovi ortodossi di Sicilia. Massimino, 

 come ben suppone il Lancia (4), era vescovo dei goti ariani di Sicilia. 



Le parole del testo idaciano " damnati a catholicis Episcopis Maximini „ 

 significano che Massimino fu dai vescovi ortodossi deposto dalla dignità 

 vescovile. Ma la deposizione non poteva aver luogo che in un concilio. 



(1) Garnerius, in Migne, P. L. 48, 376: "Nani ut saepe dictum est, sine auctoritate 

 synodi de sua sede nullus olim episcopus dejiciebatur : dejectos vero plures in Sicilia 

 ostendemus in dissertatione quinta ad libellum fidei a Juliano editum „. La disserta- 

 zione sul libello di Giuliano si trova in Migne, P. L. 48, 529: "Nani et Coelestianam 

 haeresim, quae sola fere in hoc libello defenditur plurimi^ sequebantur , et ex Sicilia 

 nonnulli ejecti sunt post edietum imperatoris propter pertinaciarn in errore, et Iulianus 

 multos in hac insula liabuit amicos, apud quos tandem obiit „. 



(2) S. Prosperi Aquitani, Clironicon integrum, in Migne, P. L. 51, 592. Honorio XII 

 et Theodosio Vili, Coss. = 419. 



(3) Idatii episcopi aquaeflavieusis. Chronicon. Anno Eomanorurn XLI. Olymp. CCCY. 

 N. XVI, in Migne, P. L. 51, 881.— Mansi, V. 1200 con buone note dello Schiavo, canonico 

 palermitano vissuto nel secolo decimottavo. 



(4) Lancia, Storia della Chiesa in Sicilia, I, 274. Per altre notizie su Massimino cfr. lo 

 Schiavo ed il Lancia. Cfr. pure Martrote Genseric, La conquéte vandale en Afrique et 

 la destruction de l'empire d'Occident.. Paris 1907, p. 370. 



