102 CONCILII E SINODI DI SICILIA 



I concilii ai tempi di Leone I. 



Il canone quinto del concilio di Nicea, vigente in Sicilia come in tutto 

 il mondo ortodosso quale legge (1), disponeva che i vescovi di ogni iiza.p%ix 

 si adunassero in concilio due volte per anno (2). Le due riunioni dovevano 

 aver luogo, l'una prima della quaresima e l'altra verso l'autunno (3). Scopo 

 dell'assemblea 1' esame degli appelli promossi da coloro che fossero stati 

 esclusi dal vescovo dalla comunione dei fedeli. 



Più tardi questo scopo cosi limitato fu allargato dal canone secondo 

 del concilio di Costantinopoli del 381, che sottopose alla giurisdizione del 

 concilio dei vescovi tutta quanta la vita amministrativa della ènxpvdx (4). 



Ma che cosa deve intendersi per eTtapxóoe? Che È7cap>u'a significhi " pro- 

 vincia ,, è ovvio. Ma fino a qual punto la provincia della circoscri- 

 zione territoriale ecclesiastica corrisponde alla provincia della circoscri- 

 zione territoriale civile ? Sul principio del secolo IV la corrispondenza è 

 piena (5) , ed il vescovo del capoluogo della provincia o della città più 

 eminente di essa, cioè della metropoli, è il vescovo metropolitano, il quale 

 presiede il concilio dei vescovi suffragane! della provincia. 



Una sola eccezione è fatta a questo principio dal canone sesto del con- 

 cilio di Nicea in favore dei tre vescovi di Alessandria, di Antiochia e di 

 Roma, i quali godono più ampia giurisdizione e costituiscono i patriarchi 

 di parecchie provincie (6). In seguito ottennero la dignità patriarcale anche 

 i vescovi di Costantinopoli e di Gerusalemme (7). 



La Sicilia sino al primo quarto del secolo ottavo dipese dal patriarca 

 di Occidente , cioè dal pontefice romano (S); e soltanto dall' imperatore 

 Leone in occasione della lotta per il culto delle immagini fu annessa al 

 patriarcato di Costantinopoli (9). 



(1) Cfr. qui a pag. 88, N. 5. 



(2) Bruns, Canones condì., I, 15. Hefelb, I, 380. 



(3) e. 3. D. XVIII. 



(4) Bruns, I, 20.— Hefele, I, 388, II, 16. 



(5) Maassen, Der Primat des Bischofs von Rom und die alien Patriarchalkirchen. 

 Bonn 1853, p. 3. — Savio, Il papa Zosimo, il Concilio di Torino e le origini del primato 

 pontificio. Roma 1906, p. 10 e p. 92. 



(6) Bruns, I, 15.— Hefele, I, 338. Maassen, p. 137. 



(7) Maassen, p. 113. 



(8) Di Giovanni, Storia eccles. di Sic, I, 52. —De Johanne, Cod. Diplom. Sic. Disser- 

 tano li. De ecclesiastica politia Siciiiae per decem priora secula, p. 413. — Hefele, I, 398. 

 Maassen, p. 119. 



(9) Lancia, II, 145. 



