108 CONCILII E SINODI DI SICILIA 



I concili ai tempi di Gregorio Magno. 



Le disposizioni leonine furono abrogate da Gregorio Magno , il quale 

 compì una vera opera di decentramento in ordine ai concili episcopali. 



Le riforme di Gregorio sono contenute in una lettera del 590 indiriz- 

 zata a tutti i vescovi di Sicilia (1): " Petro subcliacono Sedis nostrae, intra 

 provinciam Siciliani vices nostras Deo auxiliante commisimus. Illud quoque 

 fieri perspeximus, ut semel per annum ad Syracusanam sive Catanensium 

 civitatem , universaliter honore , quo dignum est , sicut eidem jussimus, 

 fraternitas vestra conveniat „. 



In sostanza il nocciolo dei nuovi ordinamenti gregoriani risiede nell'isti- 

 tuzione di un vicario apostolico per la Sicilia : " Valde necessarium esse 

 perspeximus, ut sicut decessorum nostrorum fuit judicium, ita uni eidemque 

 personae omnia committamus; et ubi nos praesentes esse non possumus, 

 nostra per eum cui praecipimus, repraesentetur auctoritas „. Nel 590 crea 

 vicario apostolico il suddiacono Pietro; nel 591 delega a Massimiano ve- 

 scovo di Siracusa la giurisdizione sulle cause minori (2). 



Logicamente da questo principio derivava che i vescovi di Sicilia pote- 

 vano benissimo riunirsi in concilio sotto la presidenza del vicario apostolico. 

 Appunto perciò implicitamente Gregorio abolisce 1' anteriore obbligo di 

 recarsi a turno di tre per volta al concilio annuale di Roma, imponendo 

 di celebrare ogni anno il concilio localmente. Ed egli di proposito nota 

 come il decentramento nulla tolga al carattere giuridico del concilio, che 

 al pari di quello di Roma si presenta come un concilium episcopale: " Haec 

 igitur omnia cum ea maturitate ac tranquillitate gerite , ut dignissime 

 episcopale possit concilium nuncupari ., (3). 



(1) S. Gregorii Magni, Epist. I, 1, in Migne, P. L. 77, 443.— Cfr. pure De Johanne, 

 Cod. Dipi. Sic, p. 97. 



(2) S. Gregorii Magni, Epist. II, 7, in Migne, P. L. 77, 543. — Cfr. pure De Johanne, 

 Cod. Dipi. Sic, p. 127. 



(3) Il Lancia, St. della Cliiesa in Sic. , I, 384, lungi dal vedere in tutto ciò una riforma 

 dì Gregorio, parla di una consuetudine antica confermata da S. Gregorio. Dice il Lancia: 

 " Tutti i vescovi della Sicilia per antica consuetudine si riunivano tutti gli anni insieme 

 al rettore del Patrimonio Romano in una città a loro scelta per trattarsi i negozi più 

 gravi delle chiese. S. Gregorio confermava questa consuetudine e ne ingiungeva la 

 osservanza „. Ma il Lancia non adduce prova alcuna ; cita solamente due lettere di 

 Gregorio I, 26 e VII, 22. Di esse la prima non si riferisce alla Sicilia , ma probabil- 

 mente deve correggersi in I, 38. Ora tanto questa quanto l'altra si occupano della visita 

 ad limina e non del concilio. L'equivoco nascente dal confondere i due istituti è stato 

 già chiarito nel paragrafo precedente. 



