CONCIMI E SINODI DI SICILIA 109 



In quanto alla sede del concilio annuale Gregorio indicò Siracusa o Ca- 

 tania, secondo che ivi si trovasse il vicario. 



Quali scopi del concilio designò l'utile delle chiese siciliane, il soccorso 

 ai bisognosi e la correctio morum: " quatenus , quae ad utilitatem ipsius 

 provinciae ecclesiarum pertinent, sive ad necessitatene pauperum oppresso- 

 rumque sublevandum, sive ad admonitionem omnium atque correctionem 

 eorum, quorum excessus contigerit demonstrari, congrua cum eodem Petro 

 subdiacono Sedis nostrae debeatis moderatione disponere „. 



In ultimo Gregorio, raccomandò la pace e la concordia nell'assemblea: 

 " A quo concilio procul absint odia, f acinorum nutrimenta , atque invidia 

 interna tabescat et nimis execrabilis animorum discordia „. 



E intuitivo come queste riforme di Gregorio dovessero giovare al miglio- 

 ramento della disciplina ecclesiastica per l'uniformità d'indirizzo e per la 

 più diretta sorveglianza degli annuali concilii locali (1). 



Diversamente concepisce le riforme gregoriane il Di Giovanni (2), secondo 

 cui il concilio locale in Siracusa o Catania era un concilio provinciale e 

 coesisteva con l'obbligo dei vescovi di Sicilia di recarsi al concilio annuale 

 di Roma col mitigamento di comparirvi ogni quinquennio. 



Prescindo dall'inesattezza giuridica di qualificare per concilio provinciale 

 il nuovo istituto gregoriano e di assimilare perciò l'assemblea del metro- 

 polita o dell'arcivescovo con i suoi vescovi suffragane! a quella di un vi- 

 cario apostolico con tutti i vescovi di una regione. 



Noto solamente come la persistenza dell'intervento dei vescovi di Sicilia 

 al concilio di Roma sarebbe appunto provata dal temperamento di recar- 

 visi ogni quinquennio. Ma già abbiamo dimostrato (3) come questo miti- 

 gamento si riferisca alla visita ad limina S. Petri e non al concilio romano. 



Il sistema del Di Giovanni potrebbe sino ad un certo punto ammettersi 

 qualora si separasse assolutamente dai varii testi quello che parla della 

 visita quinquennale. In tal caso si potrebbe supporre che Gregorio isti- 

 tuisse il concilio annuale in Sicilia pur mantenendo 1' antico obbligo im- 



(1) In una lettera del G04 diretta a Felice , vescovo di Messina, si trova ripetuta la 

 statuizione sui concilii locali : " volumus vos omnes in unum convenire episcopos ut de 

 incidentibus caussis fiat disceptatio et salubris de ecclesiastica observatioue collatio,,. 

 S. Gregorio Magni, Epist. XIV, 17, in Migne, P. L. 77, 1321.— Db Johanne, Cod. p. 395. 

 Ma la lettera è ritenuta interpolata dai Padri Benedettini di S. Mauro, in Migne, 1. e. 

 Il Di Giovanni, la caratterizza una " studiata unione di frammenti gregoriani dovuta 

 ad un impostore „ St. Eccles. di Sic, I, 384. Il brano su riferito è cavato da S. Gregorii 

 Magni, Ep. IX, 106, in Migne, P. L. 77. 1032. 



(2) De Johanne, Cod. Dipi. Sic, p. 98, nota d)—St. Eccles. di Sic. I, 3G2. 



(3) Cfr. il paragrafo precedente. 



