12S CONCIMI E SINODI DI SICILIA 



Le costituzioni sinodali , le quali nel proemio sono chiamati con varii 

 nomi (ista sunt statuita ordinationes precepta , et reformationes) stanno 

 ordinate progressivamente in numero di 53. 



Non pare siano disposte sistematicamente, poiché costituzioni sul mede- 

 simo argomento, le quali dovrebbero trovarsi raggruppate, si trovano al 

 contrario disseminate. Vi si tratta in primo luogo dei sette sacramenti, 

 indi del clero greco, poi della vita ed onestà dei chierici , dei beni della 

 chiesa, dell' ufficio ecclesiastico e servizio divino , ancora una volta della 

 retta vita clericale, di nuovo dei beni, ed infine di liturgia. 



Qualche costituzione è perfettamente oziosa , come quella imponente il 

 segreto confessionale (N. 16); qualche altra del tutto ingenua, come quella 

 proibente ai chierici costituiti negli ordini maggiori di frequentare i po- 

 striboli (N. 31); qualche altra singolarissima , come quella prescrivente il 

 recitare per due volte durante la messa una speciale invocazione propi- 

 ziatoria : Et famulo, tuos Summum Pontificem nostrum Bonifacium, Anti- 

 stem nostrum Philippum , Regem nostrum Martìnum , Eeginam nostrani 

 Mariani et Ducem Martìnum patrem eorum „ (N. 10). 



Ora questa formula caratterizza appunto la condizione eccezionale della 

 città di Messina e dell' arcivescovo Crispo nel 1392. Messina accarezzata 

 dai Martini, era rimasta sempre fedele al partito regio ed aveva goduto 

 pace e tranquillità ; mentre quasi tutta la Sicilia andava in rovina per 

 l'infuriare della guerra civile. 



Analogamente l'arcivescovo Filippo Crispo, uno dei beniamini del nuovo 

 re, aveva l'agio di convocare un sinodo ed ordinare preghiere per il mo- 

 narca; quando al contrario le altre diocesi erano a soqquadro, il vescovo 

 di Palermo esiliato, prigione quello di Catania (1). 



Palermo 1433 



Quando il re Alfonso, dopo la guerra di Spagna e l'infelice spedizione 

 delle Gerbe , fece ritorno in Sicilia , il pontefice Eugenio IV gli mandò 

 ambasciatori per partecipargli la convocazione del Concilio di Basilea e 

 di avere imposto sul clero di Sicilia un " charitativum subsidium „ di cento 

 mila fiorini di oro in favore del re da servire per la guerra di Africa. 



Ed allora nel 1133 Simon Salvatore, quale Vicelegato apostolico , con- 

 gregò in Palermo un concilio, al quale intervennero tutti i prelati di Si- 



li) La Lumia, Storie Siciliane. I quattro Vicari, Palermo 1882, Voi. II, pag. 396 

 e pag. 429. 



