C0NCILII E SINODI DI SICILIA 139 



Il testo fu stampato in Monreale , presso Antonio Anay (1) , il quale 

 terminò il suo lavoro l'ultimo giorno del novembre 1554. 



Le costituzioni monrealesi per abbondanza di materiale ed eleganza di 

 dettato ci rappresentano uno dei più cospicui documenti del diritto sino- 

 dale siciliano nel secolo decimosesto. Esse superano di gran lunga per im- 

 portanza le costituzioni siracusane del 1553 e restano solamente inferiori 

 alle costituzioni sinodali palermitane del 1586, le quali, essendo non meno 

 ricche di materiale delle monrealesi , contengono inoltre preziose notizie 

 sull'organizzazione del Capitolo e sono disposte con una sistematica più 

 rigorosa di quella adottata dal Fasside. 



Mentre nelle costituzioni siracusane del 1553 comincia a sentirsi l'azione 

 del Concilio di Trento ; questo è citato una sola volta nelle costituzioni 

 monrealesi (2). Ciò dipende dal fatto che il vescovo di Siracusa era stato 

 al Concilio di Trento, mentre il Fasside non vi era intervenuto. 



Influenza maggiore esercitarono sulle costituzioni monrealesi i canoni 

 del Concilio di Basilea (3). 



Ma appunto perchè l'azione dei canoni tridentini è minima sui sinodi 

 di Monreale del 155-1 ed appena più sensibile sul sinodo di Siracusa del 

 1553, cresce l'importanza giuridica di questi due testi, i quali in massima 

 parte contengono diritto pretridentino. 



Palermo 1555 



Il cardinale Pietro Tagliavia, arcivescovo di Palermo, reduce dal concilio 

 di Trento, celebrò in Palermo un sinodo diocesano nel 1555. 



Circa le costituzioni in esso promulgate sappiamo quel tanto , che ci 

 racconta l' arcivescovo di Palermo , Ottaviano Precone , nel proemio ai 

 "Decreta,, del sinodo diocesano di Palermo del 1564. Il Precone dice: 

 " Postquam (favente altissimo) suscepimus praef ati nobis commissi Archie- 

 piscopatus possessionem et curam; Requirentes prò pastorali nostro officio 

 Illustrissimorum etReverendissimorum praedecessorum nostrorum Sanctiones 

 et Decreta, circa Cleri et populi reformationem, ac vitam honestam, Inve- 

 nimus Synodales Constitutiones , tam Illustrissimi (Foelicis recordationis) 

 Domini Cardinalis quam Reverendissimi Francisci Orosci (Sanctae memo- 

 riae) tam luculenter, et diligentissime ordinatas, quod non possumus easdem 

 non Approbare, et quatenus opus est Innovare; et eas quasi nostras et de 



(1) Constitutiones Synodales metropolitanae ecclesiae civilatis, Montis regalis, etc. 1551. 



(2) Phassides (II. 29), e. 25. 



(3; Phassides (X 18), e. 61. (XIII 38), e. 77. 



