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alla Musica sacra; che le Curie tenessero nota delle cliscessorie dei sacerdoti 

 di altre diocesi per evitare che costoro esercitassero funzioni sacerdotali 

 spirato il termine della licenza; che per i matrimonii dei vaghi (persone 

 senza dimora stabile) si partecipasse la celebrazione ai vescovi del luogo 

 di origine dei coniugi , in modo che i parroci locali potessero segnare il 

 seguito matrimonio al margine della nota battesimale. 



Speciale importanza dettero i vescovi alla costituzione eli associazioni 

 cattoliche e pie associazioni di operai, come pure di cucine economiche e 

 biblioteche circolanti. 



Raccomandarono caldamente l'osservanza delle feste. Notarono altresì 

 l'opportunità che i comitati parrocchiali e diocesani avessero un centro 

 regionale. Fu assai lodata l'istituzione palermitana del Boccone del Povero 

 e raccomandato che sorgessero nelle varie diocesi istituti simili , i quali 

 però dovrebbero riguardarsi come filiali del palermitano. Si regolò la questua, 

 proibendo che si faccia da religiose di diocesi estranea ; e determinando 

 che i religiosi di altra diocesi possano questuare nel solo caso che richiesta 

 per mezzo di lettera dall'ordinario la licenza di elemosinare l'ottenessero. 



Si riconobbe infine l'utilità in genere della stampa cattolica e si riguardò 

 come organo ufficiale il giornale quotidiano " La Sicilia Cattolica „. A 

 proposito di stampa si affidò all'arcivescovo di Monreale l'esame del pro- 

 getto di Mons. Boglino di fondare il giornale la " Sicilia Sacra „ , come 

 continuazione dell'insigne monumento del Pirri. 



^to 1 



Nicosia 1893 



Il vescovo di Nicosia , Bernardo Cozziteli , che aveva tenuto un sinodo 

 diocesano nel 1883 , ne celebrò un secondo , 10 anni dopo , nel 1893. Il 

 15 agosto 1893 emanò egli l"'Edictum convocationis „ per i giorni 14, 15 

 e 16 novembre 1893 ; nei quali poi effettivamente fu celebrato in catte- 

 drale il sinodo. Intervennero le dignità ed i canonici del capitolo di Nicosia, 

 il capitolo concattedrale della basilica di S. Maria Maggiore, il clero citta- 

 dino, le collegiate di Troina, Assoro, Agira, Centuripe, ed i parroci, arci- 

 preti e vicarii foranei degli altri comuni della diocesi (1). E da notare qui 

 la presenza del clero regolare: Cappuccini, Minimi di S. Francesco di Paola, 

 Carmelitani; poiché secondo il diritto antico il clero regolare adunavasi nei 

 proprii Capitoli provinciali e non partecipava mai alle riunioni sinodali. 

 L' intervento al sinodo di Nicosia dipende forse dallo scarso numero dei 



(1) Cozzucli, Secunda Sijnodus Dioecesana. Panormi 1893, p. 193. 



